第十五卷 大宝积经

西晋三藏法师竺法护译

净居天子会第四之一

如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山中,与大菩萨比丘众六万人俱,皆悉住于阿耨多罗三藐三菩提;其诸声闻,众所知识。

尔时,世尊于中食后,入于三昧;此三昧威神力故,震动三千大千世界。时,诸释、梵天、护世四王等,来诣佛所,到已头面礼足,在一面立,合掌向佛。以此三昧威神力故,尔时净居天、欢喜天子、善欢喜天子、大欢喜天子、贤欢喜天子、善受天子、兜率陀天、自在天、大自在天,一切诸天、大众净居天等,各诣世尊所,头面礼足,在于一面一心而住。

尔时,净居天众白世尊言:“大德世尊,菩萨所行相貌,摄受诸法,过去诸佛之所说者,唯愿演说分别显示。为利益安乐多众生故,怜愍世间,利安天人,为未来诸菩萨,于如来般涅槃后,闻此法者生欲乐心,于阿耨多罗三藐三菩提,如实自知,不生疑悔,究竟安住不放逸行,值遇于苦不生退转。”时,净居天众及兜率陀天,向于世尊,说是语已,默然而住。

时,有天子名金刚摧,为诸天众请于世尊,而说偈言:

“百福德满故问此, 人天敬爱故问此,

住不放逸故问此, 多众医王故问此。

无过法句愿显说, 诸音最胜世明慧,

能断百千诸疑悔, 能放众明故问此。

犹日能破诸黑闇, 如月净明除郁蒸,

于怨于亲生平等, 难忍能忍犹如地。

亦如净水洗尘垢, 如火能烧烦恼网,

三有意净故问此, 无碍智辩望宣说。

如医疗治众生病, 如毗沙门多财宝,

赈给穷下贫苦者, 如云能灭三种热。

是句最胜唯愿说, 若破烦恼众苦箭,

烦恼众垢奸谄诈, 善能调伏施安乐。

念众生故故问此, 惭愧明慧念坚固,

大尊无奸离谄曲, 无相德聚故问此。

瞋恚怨嫌永寂灭, 于诸众生安乐忍,

和颜悦色视众生, 常以欢喜先意语。

于诸众生亲友想, 度诸众生至彼岸,

合指十爪一心请, 十力善逝众生宝。

唯愿时说断众疑, 天人闻此道行已,

见于第一诸相貌, 使彼得知大丈夫。”

尔时,世尊告金刚摧菩萨摩诃萨言:“金刚摧,汝谛听,善思念之!当为汝说所有相貌,使菩萨摩诃萨得知如是。”

大德金刚摧菩萨言:“我听受是因缘。”

世尊作如是言:“有百八相,金刚摧,菩萨乘人应当知。何等为百八?梦中所见已,有梦见如来身共语见妙身。复次,梦见如来默然。复次,梦见如来覆头坐。复次,梦见如来背坐。复次,梦见如来身红色。复次,梦见如来彩色画身。复次,梦见如来去。复次,梦见如来为他说法。复次,梦见如来神通虚空中行。复次,梦见如来般涅槃。复次,梦见阇维如来身。复次,梦得如来舍利。复次,梦得如来发。复次,梦见如来未曾见塔。复次,梦见如来宝庄严塔。复次,梦见如来神通塔。复次,梦见如来光。复次,梦闻如来声不见身。复次,梦见如来身。复次,自梦见华鬘香涂覆如来上。复次,自梦见如来著垢腻衣。复次,自梦闻未曾闻法。复次,自梦为人说未曾闻法,寤已无所显示,乃至不念,又见未曾见法师。复次,自梦坐法座为他说法。复次,自梦得无畏。复次,自梦见道场。复次,梦见如来经行。复次,梦见如来转法轮。复次,梦见如来般涅槃塔。复次,梦得如来衣。复次,梦得如来钵。复次,梦独见一如来。复次,梦见如来多人围绕。复次,梦见如来盖。复次,梦见如来革屣。复次,梦见如来坐。复次,自梦与如来食。复次,自梦与如来衣。复次,自梦与如来华。复次,自梦入山。复次,自梦裸形。复次,自梦四维行。复次,自梦见未曾方。复次,自梦浊水中行。复次,自梦见云雨。复次,梦见地旋。复次,自梦在豺狼野干中行。复次,自梦病。复次,自梦堕山无所依仗。复次,自梦被缚将杀。复次,自梦刀剑中行。复次,自梦虚空中行。复次,自梦手捉炬火。复次,梦见菩萨踰宫出城。复次,自梦得经。复次,自梦闻陀罗尼声。复次,自梦闻三昧声。复次,自梦闻方广经声。复次,梦某甲法师声。复次,自梦梦中得偈。复次,自梦梦中得经说。复次,自梦闻法藏声。复次,自梦闻他方世界如来名。复次,自梦闻他方世界某甲菩萨名。复次,自梦入海去。复次,自梦集宝。复次,自梦在须弥山顶。复次,自梦上山。复次,自梦上到山顶。复次,自梦上树。复次,自梦见龙象。复次,自梦乘龙象。复次,自梦乘马。复次,自梦发真实誓愿。复次,自梦见果树。复次,自梦见华树。复次,自梦见未曾见城。复次,自梦见阿耨大池。复次,自梦见天子。复次,自梦见龙。复次,自梦见余阎浮提去。复次,自梦见著白衣。复次,自梦宝鬘在头。复次,自梦见华鬘在头。复次,自梦取散华。复次,自梦打鼓余人作乐。复次,自梦见日蚀月蚀。复次,自梦以不净自涂。复次,自梦作王。复次,自梦作王辅相在大众中行。复次,自梦乘乘往园林中去。复次,自梦见未曾见方土、聚落、僧坊、房舍、人众。复次,自梦得盖。复次,自梦为多人说法。复次,自梦入聚落。复次,自梦施系桥梁。复次,自梦集船。复次,自梦见云雷电。复次,自梦得力著铠仗。复次,自梦得器物。复次,自梦示众生道。复次,自梦入园林中。复次,自梦见众谷聚。复次,自梦治众生病。复次,自梦受记声。复次,自梦觉道。复次,自梦得满瓶。如是,金刚摧,是名百八相。

“若见如来覆头坐者,是人见善知识修善说法因缘,为作留难。应以无碍心修集说法所须,此是说初相。

“复次,金刚摧,梦中见如来背坐者,前为出家人作留难,为听法人作留难。此人令常当敷施法座,劝多众生,听法如是,得除业障。是七地初相,亦是从初地至七地处处地相。

“复次,金刚摧,若梦见如来泥像,是菩萨初地相。是人曾毁呰说法师故,此人应于经像前、若如来塔前,以无碍心,顶戴灯供养,如是用净业障。

“复次,金刚摧,菩萨梦中见如来画像者,此菩萨是见五地中处处相。是人应以华香供养佛像,此是菩萨六地处处地见相。

“复次,金刚摧,菩萨若梦中见如来行者,此人应勤修精进,当勤修受学读诵,此是菩萨三地见相。此人常应法施,又应扫如来塔,破除憍慢,以此净业障。见余菩萨诣如来所是何相?见如来向食之处,此是初地相;见如来向经行处,是第二地相;见如来向说法处,是第三地相;见如来默然坐,是第四地相;见如来静处坐,此是五地相;见如来行呗者,是六地相;见如来疾走,是七地相;若见如来作神通,是八地相;见如来变化,变化去者,是九地相;见如来行去回顾,共语说空,是十地相。

“复次,金刚摧,菩萨梦中自知为众生说法,不知所说,是第二地相。是人于如来般涅槃后,毁呰说法师,不自知过。此人当求善知识,供养听闻善法,不求其过,如是净除业障。闻佛说施,是初地相;闻说戒,是二地相;闻说忍,是三地相;闻说精进,是四地相;闻说禅,是五地相;闻说般若慧,是六地相;闻说大悲,是七地相;闻说无碍,是八地相;闻说三昧,是九地相;闻说成就力,是十地相。

“复次,金刚摧,菩萨梦中见如来虚空中神通行者,此是七地相。闻受道记,此人常应修尊重默然,修习成就甚深忍,如是疾成正觉。见如来在虚空中,是初地相;见如来食,是第二地;见光,是第三地;见说法,是第四地;见现神通,是第五住地;见入三昧,是第六住地;见放光,见如来虚空中行去,是第七住地。

“复次,金刚摧,菩萨梦见如来般涅槃者,此人前谤法,出家谄曲求利。应勤供养三宝,奉施说法之人,一心三时精进,如是以净除业障。见前五地处处相。

“复次,金刚摧,菩萨梦见阇维如来,是人口恶知识,见毁法随喜。此菩萨初地,此人发菩提心不久,是人应于七日七夜中持灯,若说法人前、若如来塔前,一心忏悔,于日中昼三时,劝众人听法,以此净除业障。

“复次,金刚摧,菩萨梦中得如来舍利,此说菩萨三地。梦中亲近如来,闻受记得度,梦住余地。得如来舍利,如是相得如来发,是初地;梦得如来爪,是第二地;梦得舍利,是第三地;梦得齿,第四地;梦得牙,第五地;梦得白毫,第六地;梦得手,第七地;梦得冠,第八地;梦见阇维如来全身不散,第九地;见如来全身,第十地。

“复次,金刚摧,菩萨梦见得如来发不散,此是菩萨第九住地。梦佛前授菩提记,除生死业障。梦得在家时发,是初地;梦得出家时发,第二地;梦市中得发,说第三住;于城中得发,第四住;于城门中得,说第五住;于外得,第六地;于园观中得,第七地;于乘上得,第八地;于虚空中得,第九地;于三昧中得,第十地。

“复次,金刚摧,菩萨梦中见塔,此菩萨少业障,少许魔业。若亲近善友,善解法忍,得陀罗尼,此是一切十地相。见如来泥塔,此说是菩萨初地;见石塔,第二地;见石泥像说,是第三住地;见栏楯塔,第四住地;见石柱围绕,是说第五住地;见金覆塔,是说第六住地;见宝塔,是第七地;见铃网覆塔,是第八地;见若七地初见,是觉魔业,若九地、十地见是不颠倒见。

“复次,金刚摧,菩萨梦中见如来庄严塔,不久觉菩提道,为诸天忆念,此是菩萨第八住。

“复次,金刚摧,菩萨梦中见如来神通塔,此生当净业障,此是菩萨第八住地。若菩萨忆念此,应离恶知识,应初住修信,二住修智,三住地多修信解,四住地久修行,五住地修净信解,六住地修平等心,七住地第一义解,第八住地修庄严佛土,第九住地授持,十住地住不颠倒。若住余初住,当知是魔业。若七住人,不可欺诳无巧方便。

“复次,金刚摧,菩萨梦中闻如来声不见形,是菩萨四地。以住自在地,破见佛地众生出家谄曲说法。此人应昼三时夜三时修净心,如是净除业障。

“复次,金刚摧,菩萨梦中供养如来,说是菩萨初地乃至九地。如是菩萨能成就陀罗尼,是菩萨诸佛所念。此菩萨应修平等心,如是疾成无上道。若梦住供养如来,此说菩萨初地相;若坐与者,是说二住地;若庄严与,此说是三住地;共自眷属与者,是说四住地;与多人共与,是说五住地;若与自眷属及与多人共与,是说六住地;一切庄严成就与,是说七住地;若称赞与,是说八住地;若作神通与,是说第九住地,觉一切魔事。

“复次,金刚摧,菩萨若梦中自见以华鬘、香末、栴檀供养如来塔,此是菩萨见初地、五地处处地。是前少行檀波罗蜜,觉已忆念此相,生长施心,此说是初地相;生长戒心,说是二地;生长忍,说是三地;生长精进,是见四地;生长禅,是见五地;生长无碍心,疾遍一切不退转地。

“复次,金刚摧,菩萨梦中见如来著垢腻衣,此菩萨多法障,是初地处处。见一向憎疾回向缘,是见初地;离憎爱回向,是见二地;若身见,第三地;若心见,是第四地;若梦中见,是第五地;若成就菩萨,梦中少梦见受报。

“复次,金刚摧,菩萨梦闻未曾闻法,此菩萨曾供养多佛,多世中作说法师,此说见初地处处乃至七地。此如说修行,此疾觉菩提。若闻种种说,是见初地;若有疑心,犹欲更听,是见第二地;若闻已断疑,是见第三地;若闻说陀罗尼,是见第四地;若闻说佛相者,是见第五地;若闻第一义谛,是见第六地;若闻说一切法,是见第七地。如是地地知。

“复次,金刚摧,菩萨若梦中得未曾学法,学已不忘不失不见。若忘失,此菩萨前身,为利养心、不清净心法施;今应以清净供给,摄取学人,以无谄曲心求一切物,供给说法学问人,以此净除业障。若初地、二地闻法不失,是见初地;若觉失是见二地,此觉魔业业障。

“复次,金刚摧,菩萨梦中见未曾见法师,此菩萨为诸菩萨所忆念,少业障;觉已,得见明此菩萨说,是六地初地。若说偈、不说经,是说初地;若说经,是说二地;若说经、说偈,是说三地;若说种种,是说四地;若说甚深,是说五地;若说无碍,是说六地。

“复次,金刚摧,菩萨若梦中自梦在法座说法,此菩萨前身为佛敷法座,此菩萨是甚深法忍器,是见第八地初相。若梦乐说,是说初地;若非乐说,是说第二地;若忍乐说,是说第三地;若无辩说,是说第四地;若说凡夫界,是说第五地;若说声闻界,是说第六地;若说菩萨界,是说第七地;若说佛界,是说第八地。

“复次,金刚摧,菩萨若梦中自知得无畏,此菩萨过一切业障,过八地见九地处处。若梦得无所畏,所说众人乐闻,此菩萨是见初地;若梦得无畏说法得财,此菩萨见第二地;若得法利无畏,此菩萨见第三地;若见善知识无畏,此菩萨见第四地;若思善心无畏,此菩萨见第五地;若得身安乐无畏,此菩萨见第六地;若心乐无畏,此菩萨见第七地;若得通无畏,此菩萨是见第八地;若得记无畏,此菩萨见第九地。

“复次,金刚摧,菩萨若梦中见道场,此菩萨纯善,心向道不退转,是十地处处见。若见道场、不见树,是说初地;若见树、不见菩萨,是说第二地;若见多树围绕,是说第三地;若见叶具足成就,此菩萨是说第四地;若见华叶具足,此菩萨见第五地;若见果成就,此菩萨见第六地;若见敷坐,此菩萨是见第七地;若见人围绕,此菩萨是见第八地;若见龙围绕,此菩萨见第九地;若见天围绕散华,闻欢喜声,此菩萨见第十地。

“复次,金刚摧,菩萨若梦中见如来经行,此菩萨应勤修精进,勤修法施,安慰眷属不求其过,若菩萨是七地处处见。若见如来不净地经行,此菩萨是初地;若见净地经行,此菩萨见第二地;若见敷座经行,此菩萨是见第三地;若坐者,此菩萨见第四地;若见树围绕,此菩萨见第五地;若见散华,此菩萨见第六地;若见高座覆上者,此菩萨见第七地。

“复次,金刚摧菩萨,若菩萨梦中见如来转法轮,此菩萨是不退转,是七地初地,见处处地,净无业障。若见座,是菩萨是见初地;若见敷座,是菩萨是见二地;若见敷杂色座,是菩萨见三地;若见散华于座,此菩萨是见四地;若见种种宝覆盖高座,此菩萨是见五地;若闻空中歌颂称叹声,此菩萨是见六地;若见白盖以宝网覆上,此菩萨见十地。

“复次,金刚摧菩萨,若菩萨梦中见如来般涅槃塔,此菩萨是初地八地处处见,近无上道,少于业障。若见尘土坌塔,此菩萨是见初地;若见净无尘者,是菩萨见二地;若上生草,此菩萨是见三地;若见青草覆上,此菩萨是见四地;若见种种杂华树围绕,此菩萨是见五地;若见华果树围绕覆上,此菩萨是见第六地;若见种种杂姓众生围绕,此菩萨是见七地;若见幢盖聚集,此菩萨是见八地。

“复次,金刚摧菩萨,若菩萨梦中得如来衣,此菩萨是见初地八地处处地相。此菩萨应勤修成就念佛智,此菩萨少于业障。若得如来垢腻衣,此菩萨是见初地相;若得如来净衣,是见二地;若得如来染衣,此菩萨是见三地相;若得如来打衣,此菩萨是见四地相;若得如来放光衣,此菩萨是见五地相;若得如来一衣,此菩萨是见六地相;若得如来三衣,此菩萨是七地相。精进相、不精进相除魔业,是菩萨有疑。

“复次,金刚摧,菩萨梦中得如来钵,此菩萨佛所忆念,是见八地。此菩萨是闻明法器,修无业障忍,如是趣无上道。若得污不净钵,此菩萨是初地;若得空净钵,此菩萨是二地;若得满钵味,此菩萨是三地;若得满钵华,此菩萨是四地;若得满钵果,此菩萨是五地;若得满钵食,此菩萨是六地;若得满钵香,此菩萨是七地;若得满钵华鬘香,此菩萨是八地;若得如来衣钵,此菩萨是九地;若虚空中得如来钵,此菩萨是十地。此菩萨应觉魔业,除初业不勤修。

“复次,金刚摧,菩萨梦中见一如来,应静处勤修空三昧。此菩萨是八地杂业障,应勤修净心。

“复次,金刚摧,菩萨若于梦中见如来,多人众中见如来身,此应忍乐摄取多人。此菩萨一切地处处见,相应勤进修道。若见居士杂姓人围绕如来,此菩萨是初地;若见王者众围绕如来,此菩萨是二地;若见婆罗门围绕如来,此菩萨是三地;若见王围绕如来,此菩萨是四地;若见龙围绕如来,此菩萨是五地;若见四大天王围绕如来,此菩萨是六地;若见帝释围绕如来,此菩萨是七地;若见梵天围绕如来,此菩萨是八地;若见净居天围绕如来,此菩萨是九地;若见菩萨围绕如来,此菩萨是十地,除魔业。

“复次,金刚摧,菩萨梦中得如来盖者,此菩萨最后地处处见地,解魔业、杂业求利养,疾趣向。若见草叶盖,此菩萨是初地;若见竹盖,此菩萨是二地;若见桦皮盖者,此菩萨是三地;若见大盖者,此菩萨是四地;若见铁叠盖者,此菩萨是五地;若见铜盖者,此菩萨是六地;若见金盖者,此菩萨是七地;若见七宝盖者,此菩萨是八地;若见铃网盖垂下者,此菩萨是九地。应觉六地魔业。

“复次,金刚摧,菩萨梦中见如来革屣,见一切十地。此菩萨应勤修精进趣向,此菩萨受记系在受记界。若向村间见革屣者,此菩萨是初地;若僧坊中见革屣者,此菩萨是二地;若园观中见革屣者,此菩萨是三地;若经行处见革屣者,此菩萨是四地;若房中见革屣者,此菩萨是五地;若坐禅中见革屣者,此菩萨是六地;若河水中见革屣者,此菩萨是七地;若山中见革屣者,此菩萨是八地;若空中见革屣者,此菩萨是九地;若神通见革屣者,此菩萨是十地,除魔业。

“复次,金刚摧,菩萨梦中见如来坐,此菩萨是初地六地。此菩萨应乐修寂静,少于业障,未成就业。无敷座,此菩萨是初地;敷座,此菩萨是二地;显现敷座,此菩萨是三地;若敷种种座坐,此菩萨是四地;毕竟敷座,此菩萨是五地;若善敷好座,此菩萨是六地,应觉魔业。

“复次,金刚摧,菩萨若梦中与如来食,此菩萨是七地见初地相应。勤修精进趣向道,此菩萨少于业障。若见如来入家中立施食者,此菩萨是初地;若在家中坐施食者,此菩萨是二地;若门外立施食者,此菩萨是三地;若市中施食者,此菩萨是四地;若城门中施食者,此菩萨是五地;若僧房中施食者,此菩萨是六地;若房中施食者,此菩萨是七地,除魔业。

“复次,金刚摧,菩萨若于梦中,自知施如来衣者,此菩萨是六地初地。此菩萨应勤修无相三昧趣向菩提。若恭敬心施如来衣者,此菩萨是初地;若施如来白衣者,此菩萨是二地;若施染衣者,此菩萨是三地;若施如来杂色衣者,此菩萨是四地;若施如来金色衣者,此菩萨是五地;若施如来杂宝衣者,此菩萨是六地;若施如来色衣者,此菩萨是七地;若施如来天衣者,此菩萨是八地。

“复次,金刚摧,菩萨梦中自知施如来华,此菩萨是六地处处相。此人多业障,善根难生。若梦中施如来曼陀罗华,此菩萨是初地;若散华施者,此菩萨是二地;若种种杂色华施者,此菩萨是三地;若以华著如来上,此菩萨是四地;若自手以华著如来手中,此菩萨是五地;若以天华施如来,此菩萨是六地,除魔业。除二种人,初业、多疑悔者。

“复次,金刚摧菩萨,若菩萨梦中梦入山,生疑心生谤,当知多有业障,多有病痛,少于智慧。此人应于一切众生生无碍心,以此心趣向菩提。此菩萨,是五地初地见。此菩萨应七年中昼夜六时起清净心,初地明慧相;当勤具安乐具供给,二地、第三地;供养三宝,第四地;应勤修甚深法忍,第五地。

“复次,金刚摧,菩萨若梦中自见裸形,当知自无业障,当知见初地;若城中自见裸形,是见第二地;若阿练若处见裸身,是见第三地;若山中见裸形,此见第四地,当知魔业。

“复次,金刚摧菩萨,若菩萨梦见自趣四维去,此菩萨舍善知识,是见初地。少于智慧,懈怠多忧多恼,为多人所笑,多于病痛,心多狂癫,为善根故求于出家,复还入俗,贫苦无有财物多病,为利养故谤毁法师,谤法不信不解;当还生正直心,亲近法师,勤修一切施无碍心趣向菩提。此菩萨乃至解于六地,此菩萨以软中上心,除害过罪。

“复次,金刚摧,菩萨梦中见趣向未曾见方,此有魔业业障,此菩萨三地处处见地。应勤修净根,供养三宝,净初地;若勤修空,见第二地;修法忍,见第三地,乃至住六地。自知此菩萨见初地,出入多于善根,亦多不善根。此舍命不生愁恼,舍恶知识,亲近信解知法人无奸伪,如是净于业障。彼以奸诈心盗法,当亲近善知识。此菩萨自梦见在浊水中去,是见初地;若自见在浊水沫中行,此是见二地;若见涌没水中行,此是见第三地;若涸水中行,见第四地;若梦在清水中行,是见第五地。

“复次,金刚摧,菩萨若梦中见云雨,此菩萨多魔业,此菩萨是初地七地见。此以自在力娆说法师:前出家为利养故,呵责法师;若法师如法教悔,常违反师语。应勤修忍辱,生信解心,离于利养,一向为利他,以此净业障。若见尘土云雨,此菩萨是初地;若见黑云,此菩萨是二地;若见乱云,此菩萨是三地;若见雷云,此菩萨是四地;若见电云惊怖,此菩萨是五地;若见雨雹,此菩萨是六地。魔业地地应知。

“复次,金刚摧,菩萨梦中见地摇,此菩萨是初地,久行初业多。初业多初业障,多恐怖众生,应修无畏施众生,守护三业,以此净除业障。彼若常见地摇,是初业初地;破城池烧人众,此菩萨二地;若地久动,是三地;发真实誓,是四地;魔业,是五地、六地;勤修总持,是七地;大威德诸天悉来集会,是八地;诸龙来增益气力,是九地;是梵天来,是十地。闻如来秘密语,地摇动地地应觉知。

“复次,金刚摧,菩萨梦中自见在斗讼中,是菩萨是四地初地。若见上地,是魔业乃至七地。不勤修习摄取伏非法人,先时为利养故,违说法人,奸诈说法自活;当学方便,当善心修六波罗蜜,以此净除业障。若被呵瞋生惊畏心,是初地;梦被刀斫,是二地;若被土块杖,是三地;若被恶骂,是四地。魔不解,不勤修。

“复次,金刚摧,菩萨梦中见自病,此菩萨是二地处处地见相。世间、出世间多作艰难,欲多法施,复还断绝;欲多财施,复还断绝。应当供给修行法人,修无碍心,修不放逸慢,修不自在慢,以此净除业障。若见在余处地病,此觉魔业。

“复次,金刚摧,菩萨梦中堕山,无所依止。先时于善心一向诈奸,多不信解,多于业障,魔业增盛,身心羸劣;受法疾得,寻复忘失,生欲乐心中间放舍,若见财封舍离,若见佛法舍离,舍离忍辱,亲近恶行,不近善法,于深信解入边不生信解。此菩萨是见二地初地。若自见刀山中行,是见初地;若自知石山中堕,是见二地。住余地,无业障,无魔业。应生信心,于三月中,昼三时夜三时忏悔,应观世间因缘法,应修供养,如是以除业障。