学佛的前提是信佛，信佛是信什么？是信佛这个人，信佛的话，信佛对我们的要求，佛的话是什么？是「佛经」西方极乐世界在经上有，在经上讲到了。很多不同的经典有不同的描述，等一会咱们再去描述它啊。先讲到有很多学佛的人这样说，你们说念佛求生西方，很多人已经走了，走的也很好看，可是呢，我没见哪个人回来告诉咱一声。昨天啊，我可能这个问题讲到了，昨天啊，这个问题我讲到了，如果说我们一个亲人走的很好，我们非常希望回来说一声，那边怎么样？是不是。这个由于我们的时空差别很大，那么这个时间概念可能我们的人啊是很难去扑捉的。

　　比方说我们一个亲人刹那之间走了，显现的非常殊胜，身体柔软，脸色也非常红润，面带微笑，甚至是他走的时候，空中有彩虹啊，各种瑞相都出现了，你也知道哎吆不可思议。如果不念经的话，不会出现这个，他肯定是得生善道了。肯定可是呢不放心，哎呀，大叔啊，回来说一声吧，那边到底如何？假如他知道你这个心念，他能不能到那里马上就证果，是不是去了就在荷花里包着，也很难说嘛。如果他去了，哎就证果了，他得阿弥陀佛啊，我那个大侄子又叫我了，让我回去说一声，他再回来的时候，找不到我们了。你不要说西方极乐世界和我们娑婆世界的差别有多大？就讲我们的玉皇大帝那里跟我们这个娑婆世界有多大，跟我们这个人世间这个差别有多大？

　　根据经上的原理来讲，玉皇大帝啊有，但是他不叫玉皇大帝，他叫「帝释天」「忉利天」「三十三天」那个《地藏经》就是在忉利天释迦牟尼佛为他母亲讲的嘛。根据这个描述他相当于，我们民间认识的，那个玉皇大帝那层天。玉皇大帝那层天，他那个天人寿命长千岁，他那边一昼夜，相当于我们人世间的一百年。这个一昼夜啊，就相当于我们这里一百年。一共竖直的二十八层天。越往上就是差别越大，翻倍的差别，翻倍，一倍一倍的翻，差别极大。所以说他那个时空观念，差别很大，即使我们的那些人到了西方了，马上回来想告诉咱，可能他是个再来人了，可能也找不到咱了。咱出生的时候，又有再来人告诉咱了。谁啊？释迦牟尼佛。释迦牟尼佛再来就是为了告诉咱这个事。并且是释迦牟尼佛能保证说的都是真的。为什么呢？他是佛！是真语者，实语者，不狂语者，不异语者。他说的都是实话。

　　我们修学的前提，学佛的前提是信佛，信佛是信佛说的话，那就是说信「佛经」那么，既然佛经上讲到西方极乐世界真有，我们一定要相信西方极乐世界是有！净土法门一个重要的特点是「信 愿 行」具足。这是要件，要件。信愿行具足，这个信，所信的内容就包括了我们信西方极乐世界实有，包括了信真有阿弥陀佛发过了这个愿，包括了信临终的时候，我们只要正念不失他就来接，包括了信西方极乐世界比我们这个世界，要殊胜的多等等。这些都是信的内容。如果我们连西方极乐世界都怀疑有没有，你这个信就不是真信。没有真信做基础，那么你这个愿和你这个行就打了折扣了，就很难保证了。

　　——摘自仁清法师《黄河念佛堂问答》