黄柏霖：广钦老和尚善巧方便磨练弟子习气

那要怎么去修行呢?我就引用广钦老和尚，有很多人修行，修一辈子不知道怎么去掉自己的习气。

广钦老和尚他讲，他说每一个人都有一肚子的烦恼，他说以前在大陆修行的时候，那个老和尚都要怎么去磨鍊他呢?他说，以前在大陆的时候，他看他愈有修行的时候，愈有根基的时候，特地去试他，故意用那种无理的态度去刺激他，这怎么解释?我解释给各位听，因为每一个人他都有他最重的习气，潜伏在阿赖耶识里面，没有碰到境界来，都不知道。比如说我曾经在广钦老和尚那个承天禅寺，广钦老和尚圆寂以后，把承天禅寺交给第二任的住持，就是传悔法师，传悔法师再交给第三任的住持，叫道求法师。传悔法师算是我的师伯，因为他的师弟传顗法师是我的皈依师父。

有一次我就到承天禅寺去，我就跟那个第三任的住持道求法师就很有话说，他就跟我谈很多事情，他本身也练习不倒单，广钦老和尚也是不倒单。这个道求法师怎么练不倒单呢?他本身是开车的，他到承天禅寺，他去打佛七，他很精进用功。他打佛七起来以后，然后他就讲很多他的心得报告，他被他们传悔法师给他当场呵斥，他说你胡说八道，他讲很多感应的境界，传悔法师说你胡说八道。

他怎么练不倒单呢?他第一天到的时候，他第一天还有躺下去，第二天起来的时候，他就把棉被摺好，像豆腐一样，然后就跟那个棉被讲说，我从此以后，我不再躺下去了，他就从那时候开始练不倒单。这不倒单很不简单，广钦老和尚就是，我师公就是练不倒单。他就讲他的经验，这个道求法师，他说他在当承天禅寺的维那的时候，晚上他的师父传悔法师就派他去守那个，两点到凌晨四点要做早课以前，叫他不能睡觉，守在大雄宝殿。他就跟他讲，他说你要修福报很简单，你只要把大雄宝殿这个功德箱看好就好啦。因为早期也曾经发生过有小偷、流浪汉，跑进去承天禅寺偷窃的事情。所以他的师父就叫他说，你只要把功德箱跟大雄宝殿看好，就是最大的功德，最大的福报。

那人的习气嘛，两点到四点是最好睡觉的时候，他师父就拿个板子，都差不多在两点到两点半，就静悄悄地捏手揑脚的躲到那个大雄宝殿的门外，在看那个道求法师有没有打瞌睡，有没有睡觉。打瞌睡的时候他就从后面啪就把他打下去，他就醒来，被打第一次，还有一点忍耐，打第二次的时候，打几次的时候，那个无明习气就跑出来了。他就跟他师父讲，顶嘴了，他说师父你睡饱了啊，我才刚打一个瞌睡，你就把我打下去。他师父说我就是这样被师公磨鍊出来的。被广钦老和尚这样磨鍊出来的，他用他师父那一招来磨鍊他的徒弟。

以前传悔法师有写一本书，叫《觅菩堤》，觅菩提就是去找菩提，菩提在哪里啊?菩提在哪里啊?菩提在当下，我们这一念心哪。他师父当时正在盖承天禅寺，广钦老和尚是一个很有德行的一位高僧大德，他在大陆泉州的承天禅寺的那个山上，在闭关的时候，我就曾经讲过，他到那个老虎的山洞里面去闭关，结果老虎进来以后，他呵斥一声阿弥陀佛，那个老虎倒退好几步，还眼睛一直看着广钦老和尚。广钦老和尚那时候其实心理上也多多少少有一点点受到这个惊吓，说糟糕，怎么跑到老虎的山洞里面来。他起了一个善念说，老虎啊，你是在地人，我是外地人，你在地人，你房子借我住一下，将来我修行成功，我度你。那老虎好像听懂。

你看，他散发出去的磁波就是慈悲，就是吉祥，没有这个敌意，老虎也感应到了。老虎好像似懂又好像不懂，牠毕竟是畜生嘛，牠走出去以后，就乖乖在那个山洞的洞口，在那边站坐着，好像在当一个护法神一样守着。后来去把牠那个母老虎跟牠的小老虎就带过来，跟广钦老和尚摇头摇尾巴，广钦老和尚就懂了，说好啦好啦，为你们全家皈依啦。就为牠们这个老虎的家庭，三只老虎皈依。后来这个事情，消息就传到山下去，有很多人到山上去砍柴，说不得了啦，泉州府的那个承天禅寺的广钦法师可以降伏老虎啊。所以广钦老和尚那个伏虎法师，就是这样来的，伏虎和尚，就是这样来的，不胫而走。

他到台湾来的时候，在新店这边，他就是在新店那个日月洞修行的时候，他就都只吃水果，有时候甚至入定，一入定就是七天。后来就去到土城这边，开垦现在的承天禅寺。承天禅寺非常非常地雄伟，里面也非常地清净，每天都有四五百人在那边念佛，道场的道气非常地好，它那边纯粹都是念佛道场，很精进用功。广钦老和尚他预知时至，他荼毘的时候，在空中化出一朵莲花出来。

我讲这个的意思就是说，当时他在盖承天禅寺的时候，他就跟传悔法师讲，他说你留下来，你来盖这个丛林，就可以修到福报。传悔法师就一直要去开智慧，要去修菩提，要觅菩提，他就用那个竹篓挑着《藏经》，要到处去寻名山古剎去修行，后来也到日月潭去，后来就到新竹的狮头山去，山上有一个小庙，跟一个老道，一个道家的，还有一个居士，三个人在那边修行。有一天，那个老道跟那个居士下山去办事，就跟他讲今天晚上我们不能回来陪你睡觉，你一个人睡。他那天晚上听到风声，动物的鸣叫声，虫鸣鸟叫的声音，他吓死了，他以为有鬼，后来连夜就把那个《藏经》挑了又下山了，乖乖地回去承天禅寺，依止在广钦老和尚座下，后来他修行上也得到成就了。

广钦老和尚怎么磨鍊他们呢?就是他们在出坡的时候，做得很辛苦、很累了，大家都精疲力尽了，准备洗洗手，准备过堂要用斋了，在这个最疲倦的时候，最累的时候，而且飢肠辘辘，就是肚子很饿的时候，广钦老和尚就说你们都准备好了吗?你们都扫干净了吗?都做好了吗?然后老和尚口袋里面本来就装着一把钉子，那个小钉，我们钉木头的那个钉子，他就抓了一把放在口袋里面，也没有人看到，老和尚就去走一遍，然后就啪，就把它撒出去了。然后回来就跟他们讲说，哪里有干净呢?你看满地都是钉子，满地都是钉子。他们这些师兄弟说，奇怪，刚才明明就检查得很干净，怎么又跑出这么多钉子出来呢?

这个时候广钦老和尚在旁边看他们做不做，这些徒弟乖乖地又回过去，一根钉子、一根钉子这样捡起来，磨鍊他们的习气，磨鍊他们的耐性，他们是这样子成就的。所以广钦老和尚说以前在丛林，都是用这样去考试的，看他的根基在哪里，然后去测试他，他能接受的程度到什么程度，他是怎么反应的。他说没有根基的，就不要增加他的烦恼，比如说他因缘还不成熟的，他就不要增加他的烦恼。这个是广钦老和尚说用这样去修行，他说每一个人事实上都有一肚子的烦恼，那怎么去修呢?就从这里去修，就是刚才讲的，难克处克将去。

所以第二点，他说我们常常习惯认为说别人，比如说打击我们，说我们的是非，我们一直以为他是坏人。但是广钦老和尚说，在修道者来讲，如果你从修道者来讲，他对你是有帮助的。这是老和尚讲的，三人行必有我师，一个是好人、一个是恶人、一个是你自己。等到你将来你修行成就了，原来他是逆增上缘。他说我们一直以为他是坏人，但是在修道者来讲，他对我们是有帮助的，你内心要感谢他，那是西方钱，你不会赚，反而跑去哭，他说这不对。

摘自《太上感应篇汇编》(第八十集) 黄柏霖警官主讲

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