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黄柏霖:印祖对于节欲的开示

发布时间:2023-11-17 08:40:28作者:大悲心
黄柏霖:印祖对于节欲的开示

《道藏要略》说了,夫妇要行房,要行房事的时候,它的禁戒是很多的。夫妇要行房事的时候,它的禁戒是很多的。尤其是天候的变化最严重,尤其是天候的变化更应该要注意,这个意思。『而天变为尤甚』,就是尤其是天候的变化更应该注意。按照月令的说明,在春雷的前三天,就要敲木铎告诉百姓说,春雷将要发声了,如果有不遵守行房事禁忌规矩的人,所生的小孩会有体相不全的情形,『不备』就是体相不全的情形,而且还会遭受到凶恶的灾害。这是因为他亵渎天威的缘故。这里所说的,是父母对于房事不够谨慎,所以导致子女身体残缺不全的道理。

那这一段就很有意思了,现代人就比较不注意这些了。像我们有什么?我们佛教徒有什么?佛诞日啦,菩萨的纪念日啦,菩萨的生日啦,有六斋日啦、有十斋日啦等等这些,跟这个《道藏要略》里面讲的道理一样,也是要戒房事。那我们这里就要引用印光大师的开示,印光大师说,孟子说,「养心者莫善于寡欲。」这句话很重要,我们可以学,我们怎么调我们的心呢?我们怎么样可以修心养性呢?《金刚经》里面讲说,须菩提问佛陀说,「云何降伏其心。」所以「养心者」是什么?我们如何去调伏我们这一念心呢?如何让我们的心安住呢?这叫「养心者」。怎么样让我们的心清净呢?这叫「养心者莫善于寡欲」。最好的方法是什么?「寡欲」,清心寡欲。

「其为人也寡欲,虽有不存焉者寡矣」,一个人如果他会寡欲,就是他欲望很低、他欲望很少,他没有什么欲望。这种人「虽有不存」,就是说「虽有不存焉者寡矣」,这种人身体都非常健康、非常长寿,如果没有长寿、没有健康,就很少了。「其为人也多欲,虽有存焉者寡矣」,如果这个人他欲望很多,纵欲,贪瞋痴很重,就「其为人也多欲,虽有存焉者寡矣」,这种人要活下来,要长命的很少,这个意思。「康健时尚宜节欲,况大病始愈乎」,印袓说,健康的时候况且还要节欲,节制欲望、爱欲,那何况是生场大病。大病才刚好,不能够行房事,不能够做那件事情,要节制爱欲。

印袓就举一个例子,他说,十年前有一个「巨商之子」,就是有一个很有钱的富商的儿子。他是去国外学西医,到日本,「学西医于东洋」,就是到日本去学西医,考第一名。「以坐电车,未驻而跳」,他坐电车的时候,车子还没有停,他就跳下来。「跌断一臂」,就把一只手臂跌断掉了。「彼系此种医生,随即治好」,因为他是医生嘛,所以马上就治好了。但是因为他是伤到骨头,印袓说,伤到骨头的话,「必须百数十日不近女色」。印袓说,如果你骨头断了,要差不多一百多天不能靠近女色,等于差不多多久呢?要差不多三个月不能靠近女色,包括夫妻。

印袓就说,这位富商的儿子因为手臂还没有完全好,因为他母亲的寿诞回国。「夜与妇宿」,那一天晚上跟他太太睡觉。「次日即死」,第二天就死掉了。「此子颇聪明,尚将医人」,他说,这位富商的儿子很聪明,尚且是要当一个医别人的病的人。「何至此种忌讳,懵然不知。」他为什么到这种忌讳,他都不知道呢?「懵然不知」就是完全不知道,也就是伤到骨头的话最少,印袓说,要一百多天不能靠近女色。他说,这位医生他怎么会不知道呢?

「以俄顷之欢乐,殒至重之性命,可哀孰甚。」以短暂的快乐,付出整个生命的代价,印袓说,实在是悲哀。

那第二个例子,印袓又说了,他说,前年有一个商人正在走运的时候,前几天做一趟生意,赚了六、七百元,很得意。第二天就到他的,「其妾处」,就是他第二个太太的地方,由他的妾,就是第二个太太的地方,回到他的原配,就是他妻子的地方。他的妻子非常地高兴丈夫回来。刚好那个时候,「时值五月」,刚好是五月天,天气很热,就开电风扇,准备洗澡水,然后就拿一杯冰水加蜜,加蜂蜜让他喝,只知道让他解热,得凉快,不知道他们刚好行完房事,不可以受凉。

我们这一段就在讨论说,『房事之戒多矣』。所以这个人,这个商人他刚好跟他妻子行完房事以后,不可以受凉。结果他喝了他太太的那一杯冰水加蜂蜜,「未三句钟」,就是差不多不到一个小时,「腹痛而死」,肚子痛到死掉。「是知世之由不知忌讳,冒昧从事,以至死亡者,初不知其有几千万亿也。」印祖说,不知道这个忌讳的,冒昧从事房事的,以致于造成死亡的,印袓说,很多人,几千万亿人。

「而古今来福最大者」,印袓说,古往今来福报最大的,是谁?皇帝。皇帝的福报最大,皇帝的妻妾也很多,他的福报也大,当然他的寿命也大。可是印袓说,仔细去考据,历代的皇帝十个有八个、九个都不长寿。为什么呢?因为皇帝的「欲事多」,就是爱欲的事情太多。皇帝的妻妾,后宫都很多妻妾。而且加上不知道忌讳,所以就加速了他寿命的缩短。所以世间这些大聪明人大部分都不长寿。因为他们懵懂无知而造成这个结果。

所以印袓说,印袓常说,「世间人民,十分之中,由色欲直接而死者,有其四分。」印袓说,这个世间人十个里面,因为色欲直接死掉的有四个。「间接而死者,亦有四分」。间接而死掉的,也是色欲,间接由色欲而死掉的也有四个。

「以由色欲亏损,受别种感触间接而死。此诸死者,无不推之于命。」他说,像这些因为色欲或者色欲亏损,或是受到其他的感染,比如说像梅毒啦、霉菌啦、淋病啦、艾滋病啦,造成这样的死亡,一般人都推什么?「命」,推给命。印袓说,你要知道贪爱好色的造成死亡,不是他的命啦。「本乎命者,乃居心清贞。」他说,如果他能够清净的话,他命自然就会长,不贪欲事的人他自然就会长寿。「彼贪色者,皆自戕其生。」他贪爱好色,是自己杀害自己的生命,怎么可以怪说是命呢?

所以真正是因为命该如此,「依命而生,命尽而死」的,印袓说,差不多是十分之一,十个里面是一个到两个。所以在这个「茫茫世界,芸芸人民」,芸芸众生,「十有八九,由色欲死」,他说,十个里面有八、九个是由色欲死掉的。「由是知天下多半皆枉死之人」,印袓说,天下大部分都是冤枉死掉的人。「此祸之烈,世无有二」,印袓说,这个色欲灾祸的惨烈,世间上是没有办法再比的。「可不哀哉,可不畏哉」,他说,这不是很悲哀,又让人家敬畏吗?所以这一段,我们用这个来做说明,用印袓的开示来补充这一段的说明。

摘自《太上感应篇汇编》(第二二O集) 黄柏霖警官主讲

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