僧团的学习分不同的阶段，净人、沙弥、比丘等等。随着不断地学习，以前有个疑惑被澄清，似乎并不是越往上学就越有高深的东西去学习。

似乎是越学越简单。

两年前有个因缘开始学习背书，因为自己比较老实，心眼少，法师一说，就做了，基本没有间断，过去也陆续写过关于背书的文章，就是背下来后默写，最早是《弟子规》，后来就是自己喜欢的一些文章，《论语》、《入行论》的一部分，《广论》的科判，以及一些偈诵等等，当定课来做的。

这个方法极简单，背下来，再默写下来。而已。

如今两年过去了，开始背四书，四书是师父让学的，其实，自己的这个状态读四书根本没法读，首先对文言文就不了解，语境和用词都很陌生，加上对历史背景的模糊，根本就没法学。

但是，用这个方法一点点地啃，非常有效果，每天啃几百字，每天几百字，就啃出道道来了，真的是感慨万千，早怎么就不知道这么干呢？白白荒废了前面那么多年的时光。

总结一下，坚持背默四书乃至各种经论确定可以获得如下的好处。

一、渐渐地对文言文的语境有了潜移默化的理解，有了这个语境的训练，以后读文言的大乘经典就会更容易深入。

二、对古代圣贤的思想有了深刻的理解，简直是惊叹不已，他们的思想和认识绝对是跨越时空和地域环境的，各种思想之间大多相通，只是呈现的形式不同而已。这么了不起的东西，四十岁才读到，真的是要羞到地缝里。

三、记忆力得到提高，以前背下一个偈诵需要读十多遍，乃至二十多遍，现在状态最好的时候，一、两遍就可以记下来，别人说什么话，一天中发生什么事情，都可以被轻松忆持起来。

四、通过记忆力的提高，对事物的宏观认知能力有了质的改变。这个感觉用语言很难表达。

五、通过对四书中的内容的背诵，更深刻地了解古代社会的国情、人心状态，此经验和认识可以用来理解和把握当下的社会缘起。

还有很多好处，不用一一列举，背默这个方法对背诵五堂功课也起到了很大的作用，对阅读经典能力的提高效果格外明显，曾经做了一个实验，重新再读《楞严经》及注释，和以前读的状态完全不一样。对文意、经义的理解有了很不一样的改变。

用这个能力和状态去学《广论》，应该速度会很快。除了对文意理解的速度，还有了宏观驾驭整个体系和结构的意识和能力。跟以前那样死读就不一样。

这些改变，应该得益于两年来坚持背默的定课。

儒家的学习很讲究举一反三，老师也不是什么都讲，道理全都在里面，做不做就是学人的事了。

之后再读书，遇到很好的文句、段落，顺手就背默下来。虽然有点影响阅读的速度，但是，以前那样囫囵吞枣的读书确实不如现在这样。

经典都放在那里，有了更深刻的阅读和领会能力，自然就能深入贯通。

还有个问题，经论中，有很多很多的偈诵，有的论，干脆通篇都是偈诵，所谓偈诵就是押韵的旧体诗，有的不是特别的押韵，语法很陌生，感觉非常晦涩，现代人读起来很费劲，我估计古代行文中偈诵更容易理解和阅读，也应该包括印度，否则，流传到今天的经典不可能为了让后人看不懂，可是，我们经过五、四的白话运动之后，对这种古代很平常的行文方式就有了障碍。我们的早晚课里有很多的偈诵，天天读，天天诵，但很少想过到底是个什么意思。没有特殊的因缘，根本就不会去想，可能就是因为偈诵这种表达方式不适合现代人。

看古代历史，古人对诗歌非常之重视，从小就要读诗乃至作诗，所以，诗体行文成了非常好的记录事件，抒发情怀，乃至强化记忆的方式。

一个偈诵如果拆开来解，可以用白话解出大篇大篇的文字来，其实，偈诵在承载内涵上却是比白话来的深，但是，现代人不熟悉，不习惯。现代人不爱读古体诗，除了一些流传千古的名诗、绝句以外，大多数一看就晕了，很多字陌生，很多用词陌生，语法也陌生。浓缩的东西，现代人不适宜，更喜欢兑了水的东西，像我这些小文章，都是兑了水的，换古代，几个偈诵就搞定了。那个时候的人悟性高啊。

背诵偈诵，然后默写下来，这个方式可以化解这种文法上的障碍。帮助我们深入偈诵的意趣。

有的偈诵，背下来只需要几分钟时间。

丛林生活中，一天里虽然排的很满很满，但是总还是有几分钟，乃至几十分钟的空闲时间，这些时间没有使用好，就成了打妄想和散乱的根据地，拿这些时间用来背偈诵，很有意思，因为觉得有趣，所以，一有时间，就想背几段，默下来，这样一来，最后一点妄想的时间也就被挤干净了，而且，顺便也可以练练字。

沙弥律仪里并不倡导沙弥要把字写到多好，要求过得去就可以，不用费心思练。所以，这样练字，也没有费心思，一个中国人，倘使写的一手歪歪倒倒一样的象形汉字，肯定也不太合适。尤其是这个时代，计算机和汉字录入功能的强大，写字就更生疏了，出家人，时间多一点，把字写好一点，也算是继承传统文化了。

写字也可以除妄想。而且，写字要端正身体，心里一散乱，字肯定也散乱。很多时候，看人的心，看他的字就能看出来。

背书有那么多的好处，不背书的人真的是亏大了，而且，背书不仅仅是出家人可以干，世间人照样可以干。老幼咸宜的好事。

书背多了，会对修学的体系乃至种种法门、种种学习形式产生新的认识和理解，这个理解很难表达，可以比喻一下，人，活在这个世界上，通过学习来改变自己的生命质量，并不一定要别人发一个课桌，自己才认可自己是个学生。

学习是随时随地的事，追随老师，也是随时随地的事，也是心上的功夫，对学习者而言，不在老师离自己有多远，也不在老师怎么教，教什么。

有教有做，就可以了。

师父说，背书可以开智慧。