闻此经人是天龙师子！持此经人菩萨大智慧！当转法轮！

闻此经人是天龙师子！持此经人菩萨大智慧！当转法轮！受持读诵为人广说，功德最无上上！

有部功德无比殊胜的法宝经典，出自大藏经，大乘单译经，名：《诸法最上王经》！如果闻此经的人，没有智慧的人不会信，这些众生少信，不能发菩提，如果闻此经，生疑惑，不信此经，经常住于生死，畜生是园林。所以大家一定要信奉此经，千万别生疑惑诽谤心！佛在经中用了很多比喻说了，如果有人对于此法门，能生菩萨智，破魔罗业，舍五聚不共界。离诸入坏烦恼。摄助白法灭助黑法。为他人广宣说此经，所得到的功德比佛打了那么多比喻说的功德更多，无量无边！如果善男女，对于此经，闻而不诽谤毁谤，如果更增听，如果受持读诵，为他人广宣说，这样的功德极大极多，算数譬喻都不能及！浩瀚无比！所以大家一定要受持此经，流布，倡印，转载，广为人宣说，让大家都受持！如果教十方世界诸众生，都住信行法行八人四果独觉等地。乃至发心住不退法无生法忍。疾得遍智。如果善男女，对于此经，受持读诵，为他人广宣说，这样的功德此功德聚于前功德。为最胜。为最上。为最多。为最妙。为最微妙。为无比。为无上。为无上上。为无相似。于无似中得无似福。如果发菩提心，这个人决定到，不须生疑惑心，我不得如来，这个人所有的福，不能用譬喻说，这个人所有的福，得以出生菩提，无量无边，所有众生界，这个人福胜彼！这个人所得的福，于彼最胜上，发菩提心，没有福胜此，从此经学者，是名为福利，如果闻此经的人，是天龙师子，得闻此经的人，如是彼辩才，也如于虚空，没有得其尽，如果持此经的人，具忍没有嗔恨，戒行没有怯弱，大智慧明眼，如果信此经的人，是智彼边得。能持此经的人，菩萨大智慧。能持此经的人，菩萨摩诃萨，疾速得趣向彼，无上菩提场！能持此经的人，菩萨大智慧！当转于法轮，世所不能转，世尊与其记，当见如三佛，当云已经灭度，无余如诸佛！多么殊胜啊！大家要赶快受持此经，广宣流布，倡印，流通，转载此文，广为人说，功德无量！诸过去佛已经灭度者，为诸众生所说正法以此为上，所谓诸法上王法门！诸未来的佛，也以此经为说法上！多么殊胜啊！您一定要受持此经，广宣流布，广为人说啊！倡印，转载！

现在为您略说此法宝浩瀚功德（摘自经文原文）：

一：

闻此句义已 于后末世时

千亿数众生 住于最胜道

除彼菩萨已 于后末世时

若能持此经 终无有是处

除彼菩萨已 于后末世时

若闻此经者 无智者不信

彼众生少信 不能发菩提

若闻此经时 数数生疑惑

若不信此经 常住于生死

泥黎为行处 畜生是园林

彼于天人道 皆破无有分

不破此经者 于后末世时

彼诸天人等 皆得阿罗汉

若在彼前说 彼亦生疑心

若得独觉道 满于十方界

若在彼前说 彼心亦生疑

无有不修善 得闻如是说

若健成就义 乃能听此道

为于菩萨故 我说此经法

于中修行已 当成二足尊

【闻此句义已，在后末世时，千亿数的众生，住于最胜道！如果闻此经的人，没有智慧的人不会信，这些众生少信，不能发菩提，如果闻此经，生疑惑，不信此经，经常住于生死，畜生是园林。所以大家一定要信奉此经，千万别生疑惑诽谤心！】

二：于未来世。有菩萨摩诃萨发大乘者。闻此句义生爱重心。当得正信修种种业。以大铠甲而自庄严。

【在未来世，有菩萨发大乘者，闻此句义，生爱重心，当得正信修种种业，以大铠甲而自庄严】

三：奢利弗白言世尊。彼菩萨摩诃萨云何当得善决了智。佛言奢利弗。于意云何。此阎浮洲所有众生。若陆若水若空若地。渐次修行悉得人身。若复有人教持五戒或住十善。奢利弗。是善家子善家女。以此因缘功德多不。奢利弗言。甚多婆伽婆。甚多修伽多。乃至不可为喻。佛言奢利弗。我今更说令汝乐闻。其阎浮洲所有众生。悉教五戒具十善道。其人于此所得功德。复有一人唯教一人住信行地。此善家子善家女功德多彼。

【菩萨云何当得善决了智？在阎浮洲所有的众生，如果陆，水，空，地，渐渐次第修行得人身，有人教持五戒或住十善，这样的善男女，以这样的因缘，得到的功德已经极多了，不可比喻，如果有一人唯教一人住信行地，这样的善男女功德更加多！】

四：奢利弗。于意云何。若有教一阎浮洲中所有众生住信行地。功德多不。奢利弗言。甚多婆伽婆。甚多修伽多。彼人功德不可为喻。无量无边多于前者。又奢利弗。若有善家子善家女。唯教一人住法行地。功德多彼。教诸众生住法行地。若教一人住八人地。功德多彼。教诸众生住八人地。若教一人住于初果。功德多彼。教阎浮洲所有众生住于初果。若教一人住第二果。功德多彼。教阎浮洲所有众生住第二果。若教一人住第三果。功德多彼。教阎浮洲所有众生住第三果。若教一人住第四果。功德多彼。教阎浮洲所有众生住第四果。若教一人住独觉道。功德多彼。教阎浮洲所有众生住独觉道。若教一人住阿耨多罗三藐三菩提心。功德多彼。教阎浮洲所有众生住阿耨多罗三藐三菩提心。若教一人住不退法。功德多彼。教阎浮洲所有众生住不退法。若教一人疾得遍智。功德多彼。教阎浮洲所有众生疾得遍智。若复有人于此法门生菩萨智。破魔罗业。舍五聚不共界。离诸入坏烦恼。摄助白法灭助黑法。以此诸法最上王经为他广说。所得功德多彼无量。

【佛用了很多比喻说了，如果有人对于此法门，能生菩萨智，破魔罗业，舍五聚不共界。离诸入坏烦恼。摄助白法灭助黑法。为他人广宣说此经，所得到的功德比佛打了那么多比喻说的功德更多，无量无边！】

六：若人尽教住于五戒具十善道。奢利弗。于意云何。彼人所得功德多不。奢利弗言。甚多婆伽婆。甚多修伽多。无量无边不可为喻。佛言奢利弗。若有善家子善家女。于此诸法最上王经。闻而不谤。若更增听。若受若持若读若诵。若为他说。以先功德。于百分中不及一分。千分百千分俱致分。百千那由多俱致分。乃至算数譬喻所不能及。

【如果善男女，对于此经，闻而不诽谤毁谤，如果更增听，如果受持读诵，为他人广宣说，这样的功德极大极多，算数譬喻都不能及！浩瀚无比！所以大家一定要受持此经，流布，倡印，转载，广为人宣说，让大家都受持！】

七：又奢利弗。若教十方世界诸众生等。悉住信行法行八人四果独觉等地。乃至发心住不退法无生法忍。疾得遍智。若有善家子善家女。于此诸法最上王经。受持读诵为他广说。此功德聚于前功德。为最胜。

为最上。为最多。为最妙。为最微妙。为无比。为无上。为无上上。为无相似。于无似中得无似福。

【如果教十方世界诸众生，都住信行法行八人四果独觉等地。乃至发心住不退法无生法忍。疾得遍智。如果善男女，对于此经，受持读诵，为他人广宣说，这样的功德此功德聚于前功德。为最胜。为最上。为最多。为最妙。为最微妙。为无比。为无上。为无上上。为无相似。于无似中得无似福。】

八：奢利弗。以是义故。应当知彼众生有是善决了智。发阿耨多罗三藐三菩提心。闻此法门生信心者。奢利弗。如是众生当云不退转。当云解脱。当云度当云寂。当云大寂。当云澡浴当云调伏。当云无上当云无上上。当云到涅槃当云已灭度。当云能说法当云能说义。当云说实当云说真。当云如语而作。当云舍重担。当云离欲当云离嗔。当云离痴当云无垢。当云洗已清净。当云到彼岸当云闻者。当云吐欲当云吐嗔当云吐痴。当云荡诸恶。当云佛子当云福田。当云猛健当云健丈夫。当云胜色分。当云降伏他军。当云师子当云丈夫。当云大丈夫。当云胜丈夫。当云无畏丈夫。当云有志丈夫。当云大有志丈夫。当云调顺丈夫。当云丈夫牛王。当云超越丈夫。当云能降健丈夫。当云人师子当云人牛。当云龙当云天。当云天中天。当云婆罗门。当云离恶当云无碍。当云无缚当云无悭。当云无毒当云不愚。当云不共当云不离。当云不杂言。当云正念言。当云无上言。当云无上上言。当云最胜言。当云不染言。当云不着言。当云不缚言。当云决了言。当云所言皆实。当云所言皆真。当云具诸功德。当云应作者作。当云作者已办。当云诸作者达。当云具足惭愧。当云多作。当云多作利益。当云慈。当云具诸功德法。当云弃诸非功德。当云诸事具足。当云不染。当云普不染。当云不怯。当云不怖。当云不惊。当云不恐。当云不弱。当云不驰散。当云无量无边功德法行具足。当云山。当云须迷留山。当云迷留山。当云轮山。当云大轮山。当云不可动。当云施者。当云施主。当云所有皆舍。当云善施。当云和颜悦色。当云具施。当云持戒。当云忍。当云精进。当云定当云智。当云修神通。当云神通已达。当云到诸处。当云大势至。当云力至。当云到安隐处。当云已度彼岸。当云学诸佛。当云不断佛行。当云于诸佛法悉得愿满。当云破魔罗怨。当云摧诸毒刺。当云令魔罗力弱。当云散魔罗军众。当云令魔罗傥坏。当云坐佛道场。当云已却毒刺。当云除魔罗敌。当云随顺觉。当云令顺流者逆流。当云岸。当云能度。当云已度。当云自得脱教。当云破暗。当云月当云日。当云无边光。当云无碍光。当云不可思光。当云难称光。当云不可量光。当云至诸处光。当云普光。当云不着欲界。当云不着色界。当云不着无色界。当云泥犁耶解脱。当云畜生解脱。当云阎魔世解脱。当云令泥犁耶清凉。当云令畜生清凉。当云令阎魔世清凉。当云能与所须。当云弃舍诸衰。当云灭诸苦。当云示诸乐。当云转轮王。当云世间父。当云出世间。当云世间解脱。当云免世间。当云示伏藏。当云建立菩萨。当云发起菩萨。当云开伏藏。当云示昔诸佛秘藏。当云不可思处能思。当云无边无际功德法具足。

【多么殊胜无比啊！大家一定要闻此经不怀疑诽谤，有强烈的信心！受持，为人广宣说，流布！】

九：

若发菩提心 此人决定到

不须生疑惑 我不得如来

此人所有福 不可譬喻比

此人所有福 得出生菩提

无量无有边 所有众生界

此人福胜彼 如我前所说

此人所得福 于彼最胜上

发于菩提心 无有福胜此

余经决定说 不上于此经

从此经学者 是名为福利

若闻此经者 佛子随顺教

福田及调伏 我说是寂静

若闻此经者 是天龙师子

健人无恐怖 名解脱调柔

信向是经时 大经无有上

天中天上天 众生中无上

何况得闻之 能说及尊重

彼所有辩才 不可得穷极

得闻是经者 如是彼辩才

亦如于虚空 无有得其尽

若持此经者 具忍无有嗔

戒行无怯弱 大智慧明眼

若信此经者 是智彼边得

爱重于教师 亦如爱父母

能持此经者 菩萨大智慧

不倚于欲界 色界及无色

能持此经者 菩萨摩诃萨

疾得趣向彼 无上菩提场

能持此经者 菩萨大智慧

已怖波卑众 证无上菩提

能持此经者 菩萨大智慧

当转于法轮 世所不能转

能持此经者 菩萨大智慧

世尊与其记 当见如三佛

能持此经者 菩萨大智慧

当云已灭度 无余如诸佛

【如果发菩提心，这个人决定到，不须生疑惑心，我不得如来，这个人所有的福，不能用譬喻说，这个人所有的福，得以出生菩提，无量无边，所有众生界，这个人福胜彼！这个人所得的福，于彼最胜上，发菩提心，没有福胜此，从此经学者，是名为福利，如果闻此经的人，是天龙师子，得闻此经的人，如是彼辩才，也如于虚空，没有得其尽，如果持此经的人，具忍没有嗔恨，戒行没有怯弱，大智慧明眼，如果信此经的人，是智彼边得。能持此经的人，菩萨大智慧。能持此经的人，菩萨摩诃萨，疾速得趣向彼，无上菩提场！能持此经的人，菩萨大智慧！当转于法轮，世所不能转，世尊与其记，当见如三佛，当云已经灭度，无余如诸佛！多么殊胜啊！大家要赶快受持此经，广宣流布，倡印，流通，转载此文，广为人说，功德无量！】

十： 佛说伽他已。奢利弗白言。希有婆伽婆。如来为诸菩萨略说教法。所谓菩萨摩诃萨阿僧祇劫修菩萨行。而未觉无上正遍知道。亦未得无上正遍知智。世尊。于此经中说无有上。彼诸众生极得善利。现于佛前得闻说此最上经名。所谓诸法上王法门。甚善世尊。如此法门今更说之。何以故。如我解佛所说义意。诸过去佛已灭度者。为诸众生所说正法以此为上。所谓诸法上王法门。诸未来佛。亦以此经为说法上。所谓诸法上王法门。我亦于世尊所。闻说无量法门。于义文字决定得解。如我曾闻无胜此者。甚善婆伽婆。数数为我广说此胜法门。佛言奢利弗。随彼时节。随彼众生心所信解。随彼众生心所思惟而摄受之。奢利弗。此是佛智。非诸声闻独觉地境。

【诸过去佛已经灭度者，为诸众生所说正法以此为上，所谓诸法上王法门！诸未来的佛，也以此经为说法上！多么殊胜啊！您一定要受持此经，广宣流布，广为人说啊！倡印，转载！】