dy8358,2010——虾王往生前的告白

这是一个有关当代人面疮的真实故事，若更准确的表达，应该是“虾面疮”的故事。 在中国历史上，曾发生过悟达国师和人面疮的故事①，说的是唐朝时期的悟达国师因皇帝（唐懿宗）赐予沉香法座，生起名利之心，结果宿世的冤家、西汉时期被其前身袁盎屈斩的晁错得以化为人面疮，使其备受痛苦折磨而群医束手无策，后蒙迦诺迦尊者以三昧法水相救，解开怨结，超度了冤家，得以痊愈，这就是佛教著名的《慈悲三昧水忏》的缘起。 多年前刚阅读这个故事时，我怎么也没有想到，我今生也会遇到类似的人和事，还会受当事众生所托来写相关文章。本文就是受其中的虾王同修所托而写，希望以此文普告大众因果不虚，以警世人切勿再杀生吃肉，自招其殃，也把虾王在往生前对世人所说的肺腑之言借此文公布于众。 事情要从2010年6月25日的深夜说起，当时我手机突然接到了一个长短信，打开一看，是相熟的华**居士的一个求助短信，她是湖北某地的居士林副林长，曾因邀请果卿居士赴当地弘法而与我建立了联系，后来又因常与我探讨一些教理问题而相熟，现在广西北海市居住。短信的大致内容是这样的，这两天她腰间长了一群一群的红色小疙瘩，分成几片，又痛又痒，如钻心一样，令她痛苦得难以忍受，她知道事关因果，白天到海边散步时，路过一家叫三婆庙的小庙，里面有观音菩萨像，就跑到像前做了忏悔，出来后望着波涛汹涌的大海，当时还打了一个妄想：“南海里真的有龙王吗？不知道会不会有缘遇到这位护法神和他的眷属们？”晚上回来后，患处疼得特别厉害，她灵机一动就到卫生间用水洗，一边洗一边观想是观音菩萨的甘露水在洗涤患处，这时发生了一件不可思议的事——她自己的嘴巴突然不受自己控制的骂了起来，说到：“你这个混账东西什么都吃，虾蟹吃了那么多，我是南海的大虾王，也被你煮了吃掉，我就是带着子孙眷属们来报仇的！让你也尝尝痛苦的滋味！”华居士当时思维还是很清醒，低头一看，那一片最大的红疙瘩，竟真的就是一只大虾的形状！她马上想到自己未学佛时大吃各种海鲜的情景，当时只知大快朵颐，以为是口福，哪里曾想到过被吃虾蟹的痛苦？更不会知道这种行为只有一时之快，却最终会带来如此难以忍受的痛苦。她立刻就地跪下向虾王和眷属们忏悔，乃至于痛哭流涕，她告诉虾王，自己现在已学佛，明白因果、戒杀茹素，再也不会吃众生肉了。虾王没有再讲话，华居士看看那些红疙瘩，颜色淡了些，但痛痒依旧，便从卫生间出来，给我发了这个短信，问还有没有更好的解决办法。华居士的遭遇使我一下子想到了人面疮的故事，也联想到现在世间流传的种种恶疾，包括甲肝、非典、甲流等等，许多就是因为杀生伤害众生导致的，而现代医学中所谓的秽语综合症（其表现也是像华居士这样不自觉地口出秽语）、精神病等等，也正是与所伤害众生前来附体报复有关。我嘱咐华居士不仅要忏悔自己的杀业，还应该先诵持七遍地藏经帮助虾王和眷属们早日从恶道解脱出来，华居士说自己现在没有工作，一天就可诵完七遍地藏经，“那就诵完后看看效果再说。”当时已近午夜，我们就没有多说什么。 第二天晚上，华居士发来一个长短信，讲述了当天的情况。早晨一起来她就开始诵地藏经，时至中午，她已读完四遍，第四遍刚一读完，虾王就又借她的口说话了，完全是一副仇恨难消的语气：“哼！我饶不了你！我恨你都恨到了骨头里，恨不得现在就把你煮了，让你也尝尝被煮了吃的滋味！”然后就是一大串难听的脏话，虾王发泄了一通，语气又忽然一转：“唉！其实你也不容易，丁*（称呼笔者的俗名）让你诵地藏经帮我出恶道，这些好话我还是要听的，你好好诵，诵完经我就走。”然后，虾王又不吭气了。现在，七遍地藏经已诵完，病灶处已不痒了，颜色又淡了些，但依旧能看得出。我打电话嘱咐华居士，应加念七遍阿弥陀经并劝导虾王和眷属们往生极乐世界，永远离开六道轮回的痛苦。这时，我忽然想起来应该把这件事记录下来留个资料，就让华居士照一张病灶的照片，然后明天去医院做个诊断，看看医学上的病名是什么，也好将来向大众介绍。我特意嘱咐华居士告诉虾王，将来这个事例教化人的功德会回向虾王。 第三天一早，华居士就去了一家大医院，大夫问了一下病情，再一看病灶，就同她讲：“这是带状疱疹，是由水痘带状疱疹病毒引起的急性炎症性皮肤病，俗称‘蜘蛛疮’、 ‘缠腰龙’，已经快好了，你得病多长时间了？”“三四天吧。

”“三四天？这就奇怪了！记错了吧？带状疱疹哪有几天就快好了的，这病一般先是皮肤发红，随之出现簇集成群的丘疹，一两天后迅速演变成为水泡，快好的时候，疱壁松弛，疱液混浊，慢慢才会好，病程一般都在半月左右，有的还有后遗症，怎么可能你这病灶还在丘疹初起的阶段就自行好转了？怎么看也应该是两周左右的情况。”华居士也不好多说什么，拿着医生开的药方药也没拿就离开了医院。 第四天，华居士很快就完成了七遍阿弥陀经的诵持，开始劝请虾王和眷属们往生极乐净土，这时，虾王又借口说话了，全然忘了自己前几天的承诺，依然是忿忿不平：“我就是恨你！在水里被煮熟了那是什么滋味啊！真不想这么就轻饶了你！还有，为什么不经我同意就拍照片？我长得那么丑，还给我流传出去，不是让我丢人吗？”看来，无论是哪一道众生，都和普通人一样有自尊心，而在佛法讲，恰恰就是影响智慧现前的我执烦恼。 这时，华居士平时护持的一位法师也赶来对虾王进行开示，劝其释怨往生，并和一些居士一起念佛为虾王和眷属们回向，可是虾王仍然不依不饶，一些难听的脏话不时地借华居士的嘴冒出来，大家也只有一边劝导一边念佛，正在纠缠之际，戏剧性的一幕发生了，虾王的语调突然变得紧张起来：“我的大王来了！”“谁是你的大王？”法师问虾王，“南海龙王！”这时，一个从未出现过的威严声音从华居士嘴里发出来：“虾王！你这个不肖子孙！不知道恭敬三宝还这么折腾一个修行人，连出家人也不知道尊重，一点儿都不畏惧因果轮回吗？！你难道不知道你被她吃也是宿世曾伤害她的因果吗？！冤冤相报何时了！”如同挨了当头一棒，虾王一下子不吭气了。“别人好言相劝你要听！这么多人为你诵经念佛，还不借着这么好的机会求生西方极乐？！”没有任何回答，屋里只有大家朗朗的佛号声，过了好一会儿，华居士忽然不由自主跪了下来，虾王又开始借口说话了：“我要忏悔！我的嗔心害了我！现在我明白了，要跟大家一起念佛，我也想去西方啊！”大家刚才都已听到了南海龙王对虾王的开示，一听虾王回心转意，都很高兴，念佛的劲头更足了。大家看，这么多佛弟子劝化虾王都未成功，龙王的几句呵斥却可以立竿见影，说明每个人得度的因缘都与过去所结的善恶缘有关系，如昔日舍卫城中须达长者（即给孤独长者）的女仆毘低罗老母，因与佛无缘，佛示现种种神通都无法使其信受佛法，而罗睺罗尊者因过去生曾是其善友，很快就使毘低罗老母当生证果②；又如《诸佛要集》中的离意女，文殊菩萨尽一切神力，都不能使其出定，而锦幢世界的弃诸盖菩萨，却能使她出定。究其因缘，因为文殊过去生是被离意女所劝发心修道的，而离意女过去生是被弃诸盖所劝发心修道的③。如此说来，我们每个佛弟子发愿“无量众生誓愿度”，欲度化无量众生，就要从与每个众生结善缘做起，对每个众生都要慈、悲、喜、舍。 在大家的佛号声中过了大约一小时，虾王说：“各位！阿弥陀佛已经来接我了，我要跟佛走了！我还有几句重要的话要说，希望借这个机会公告天下——嗔恨和心胸狭隘会招致堕落！我就是吃了这个亏！希望天下的修行人千万别再跟我一样被嗔恨扰乱，有这毛病的一定要改!一定要忍耐！一定要大度！冤冤相报何时了！切记！切记！”……虾王真的走了，恢复了平静的华居士低头看了看自己病灶处——那里,成片的丘疹已经散去，只有淡淡的红晕，已不再痛痒…… “嗔恨和心胸狭隘会招致堕落！”虾王的真心告白真的是振聋发聩，也是对所有修行人的当头棒喝！真的是所谓“一念瞋心起，百万障门开”， 《佛遗教经》中佛告诫我们说：“瞋恚之害，能破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。当知瞋心甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过瞋恚。”《法苑珠林》总结瞋恚的过患有六条：“瞋是失诸善法之根本，堕诸恶道之因缘，法乐之怨家，善心之大贼，恶口之府藏，祸患之刀斧。”佛还在《大宝积经》、《佛说决定毗尼经》④等经中对我们一再警示,对于修学大乘佛法的菩萨们，在因贪嗔痴三毒而犯戒中，因嗔犯戒罪过最重。嗔恨的后果不仅如虾王所说，会招致堕落，得到三恶道的苦果，《华严经》⑤中还说，纵然生到人间，也还会有二种果报：一、常为一切求其长短：就是总被别人挑毛病，动辄得咎，这恰恰是因为前世瞋恼，心胸狭隘，不能含容的结果；二、常为众人之所恼害：就是常被大家当做出气筒，经常莫名其妙地就被别人冲着发脾气，这就是前世瞋恼众人，令不安稳的结果。如果谁有上面的类似境遇，比如总遇到苛刻挑剔而又爱冲自己发脾气的上司、同事、眷属乃至路人，应明了其中因果，不要埋怨别人，而要好好忏悔自己的嗔业，以忍辱心来以德报怨。 虾王的故事就讲到这里了，虾王同修已放下嗔心，往生净土得到了解脱，可是世上还有无边的众生在贪嗔痴三毒烦恼的驱使下互相伤害、互相食噉，在六道的苦海里难以出离。不知道有缘读到本文的朋友们，听了虾王往生前的真心告白，又明白了佛说的因果道理，还会去杀生吃肉吗？还会动怒发脾气吗？——“一切以因果观之”就是对治嗔心诸烦恼的妙法。 这正是：

嗔恨狭隘招堕落，息嗔忏悔得解脱因缘妙法难思议，度生无量不可说

最后，谨以世亲菩萨所著的《摄大乘论释》④中对治嗔心有殊胜效验的五观来结束本文： 一观一切众生无始以来于我有恩。 二观一切众生恒念念灭，何人能损何人被损？ 三观唯法无众生。有何能损及所损？ 四观一切众生皆自受苦。云何复欲加之以苦？ 五观一切众生皆是我子。云何于中欲生损害？

此文功德回向龙王、虾王及其眷属乃至六道四生一切如母有情，普愿一切大众熄灭嗔心，生忍辱心、柔软心、慈悲心、清净心、菩提心，共证无上菩提!