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虚空藏菩萨经浅释(五)

发布时间:2023-07-20 10:08:15作者:大悲心
虚空藏菩萨经浅释(五)

【“又善男子,是虚空藏菩萨摩诃萨,若现第一义谛无生庄严,诸天及人乃至八地菩萨,皆当迷闷无能见其境界行相,善入如是深妙功德。善男子,虚空藏菩萨摩诃萨,巧方便慧深入一切诸佛法海,离诸疑惑不依他故,智慧善巧,于诸菩萨摩诃萨中最上幢王。

“善男子,虚空藏菩萨,是一切众生生天般涅槃大明导主,能断一切烦恼心患,善治身毒及四大病。若有众生起恶邪见,轮回迷没生死旷野,无善方便不知生天般涅槃路。若有众生称虚空藏菩萨摩诃萨名,至心归命,烧坚黑沉水及多伽罗香,恭敬礼拜时。虚空藏菩萨观此众生心心善根,若见众生诸见烦恼之所惑乱,若见过去善根种子心所行业,于佛法僧布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,及余功德随所堪能。时虚空藏菩萨摩诃萨,观彼众生随所应见,于其梦中现种种形,即以方便而为说法。[1]】

[1]无善方便不知生天般涅槃路。若有众生称虚空藏菩萨摩诃萨名,至心归命,烧坚黑沉水及多伽罗香,恭敬礼拜时,时虚空藏菩萨摩诃萨,观彼众生随所应见,于其梦中现种种形,即以方便而为说法——虚空藏菩萨会在梦里面教那个人佛法。有虚空藏菩萨教授、必定解脱。

【“善男子,若有众生应于寤觉见虚空藏菩萨摩诃萨,即于见种种形,即以方便开正直道,破诸众生恶业邪见、恶愿、恶归、恶处、恶取[2],如是计着悉令解脱,身口意业无诸邪曲,趣正直道、正业、正见、正愿、正归、正处、正取,常获亲近诸善知识,速疾舍离臭结烦恼,永免三涂八难之苦,常行善业得自在力,乃至渐渐入深法忍。若诸众生种种身病,及心狂乱、聋盲喑哑、手足拘躃、诸根不具,称虚空藏菩萨摩诃萨名,至心归命,烧坚黑沉水及多伽罗香,恭敬礼拜,或从乞药,或愿除愈。时虚空藏菩萨摩诃萨,即随其愿,或现梵天像,或现释提桓因像,或现毗沙门像,或现四天王像,或现焰摩天像,或现兜率陀天像,或现自在天像,或现大自在天像,或现婆罗门像,或现刹利像,或现长者像,或现居士像,或现大臣官属像,或现童男童女像,或现父母亲属像,或现执金刚像,或现天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人像,现如是等种种诸像,在于梦者及寤者前为说病相[3],并为分别诸药对治:‘病状如此应服此药,若如是病宜服彼药。’诸众生等既闻说已,各随所应而合诸药。若自无者,菩萨悉与。是诸众生或有一服、二服、三服,众病皆愈,或有但见所现之身病即除者。】

[2]若有众生应于寤觉见虚空藏菩萨摩诃萨,即于见种种形,即以方便开正直道,破诸众生恶业邪见、恶愿、恶归、恶处、恶取,如是计着悉令解脱,没有善根人,恶很多的人、邪见的人,要让他念虚空藏菩萨名字。可以得到解脱。增加善根。

[3]若诸众生种种身病,及心狂乱、聋盲喑哑、手足拘躃、诸根不具,称虚空藏菩萨摩诃萨名,至心归命,烧坚黑沉水及多伽罗香,恭敬礼拜,或从乞药,或愿除愈。时虚空藏菩萨摩诃萨,或现梵天像,或现四天王像在于梦者及寤者前为说病相,并为分别诸药对治:身体不好的人,或聋盲喑哑、手足拘躃、诸根不具。念虚空藏菩萨摩诃萨名、虚空藏菩萨摩诃萨会在梦里面给你治病。坚黑沉水就是上等沉香,入水则沉,很贵的,或称作水沉,或黑角沉,

《本草纲目》记:“其积年老木,长年其外皮俱朽,木心与枝节不坏,坚黑沉水者,即沉香也”

黑坚沉水及多伽罗香:多伽罗香,释名薰陆香。气味柔和,微湿、无毒。活血祛毒,用处极广。

沉香,中药名。为瑞香科植物白木香,含有树脂的木材。分布于广东、海南、广西、福建等地。具有行气止痛,温中止呕,纳气平喘之功效。常用于胸腹胀闷疼痛,胃寒呕吐呃逆,肾虚气逆喘急

【“如是,善男子,是虚空藏菩萨摩诃萨具大慈悲,若有众生贫穷困苦欲求大富,欲多诵习,欲乐多闻,欲求解脱,欲求离欲,欲求禅定,欲求名称,欲得第一,欲求善巧,欲得自在,欲得端正,欲求好色,欲得妙声,欲求好香,欲得上味,欲求好触,欲得饮食,欲求勇健,欲得种姓高贵,欲愿生男,欲愿求女,欲得眷属,欲求福德,欲得成就六波罗蜜,欲得巧言,欲求覆护一切众生,欲得免脱一切牢狱,欲断一切诸恶律仪,有施心者愿建立之,乃至智慧亦复如是,欲得长寿,欲愿多财得已能用;欲令悭者能行布施,其毁禁者令坚持戒,若嗔恚者令修忍辱,其懈怠者使住精进,散乱心者教修禅定,其愚痴者令修智慧;不定乘者劝学声闻,着我众生教缘觉乘,若有众生离大慈悲自惜己身舍诸众生,愿离此心生大慈悲不自护身摄取众生,发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子,时虚空藏菩萨摩诃萨,知彼心已即现方便,令此众生舍离先心起大慈悲,不护己身不舍众生,发菩提心住四梵行。若有众生乐大慈悲,欲求救济一切众生,欲愿安住阿耨多罗三藐三菩提,于阿练若处[4]若在林中、若于露地,烧坚黑沉水多伽罗香,合掌恭敬向于十方,五体投地至心归命虚空藏菩萨摩诃萨,而便说此陀罗尼咒:

1.阿蜜栗舍.阿蜜栗舍.迦楼尼迦.

2.遮罗遮罗毗.遮罗珊遮罗.迦楼尼迦.

3.罗母罗母.母楼鞞.迦陀履.

4.摩目佉.浮楼阇婆奈.迦楼尼迦.

5.真多摩尼.富罗耶.迦楼尼迦.

6.萨埵舍迷.他跛夜.

7.阿若陀梨.

8.踣钤踣钤.罗底毗鞞迦钤.

9.台栗致毗鞞迦钤.迦楼尼迦.

10.否梨夜斗.磨磨阿奢萨埵跛履.

11.波迦夜.阿输迦伽底.

12.娑婆呵!”

“善男子,是虚空藏菩萨摩诃萨,或现天像,或示人像,或獐鹿像,或为鸟像,或不现形,随彼所应以诸方便而为说法,化度无量那由他百千众生,令住声闻乘、辟支佛乘及住大乘;又于少时建立众生,住于大乘得阿鞞跋致[5],乃至令得诸深三昧及陀罗尼满足十地者。善男子,是虚空藏菩萨摩诃萨,具大慈悲。若人思量乃可能知虚空边际,无能测量虚空藏菩萨摩诃萨,智慧方便大慈大悲,及三昧力成熟众生之边际者。善男子,是虚空藏菩萨摩诃萨,成就如是不可思议功德智慧。

善男子,若有众生心无谄曲,亦不幻伪其心纯至,顺入正流所见真实,不讥彼阙不自矜高,不卑他人离诸嫉妒,不自显异矫惑众人,心本具足。善男子,是虚空藏菩萨摩诃萨,怜愍此等诸众生故,以方便智勇猛精进修善方便,除灭此等诸众生罪,令发阿耨多罗三藐三菩提心[6],一切善根皆悉回向无上菩提得不退转,获大势力及精进力,为欲满足六波罗蜜故,常勤修习大慈大悲[7],乃至究竟得阿耨多罗三藐三菩提。善男子,是虚空藏菩萨摩诃萨,成就如是不可思议功德,勇猛[8]成就一切众生。”】

[4]阿练若处:意味山林、原野等,谓离开人烟,不近亦不远。

[5]阿鞞跋致是菩萨阶位之名,为不退转意,经一大阿僧祇劫之修行,则至此位。

[6]阿耨多罗三藐三菩提:梵语,意为无上正等正觉,即最高的智慧觉悟。阿耨多罗是“无上”之意。

人很多时间都是处在无聊时间里面。有点信仰,解决人生无聊。何乐不为。无聊人喜欢说别人闲话。喜欢无中生有乱想、有点信仰,教正知正见,可以明白人生正确价值观。

佛教三乘之一。称闻佛言教悟苦、集、灭、道四谛之真理而得道者

佛教五乘教法是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。释迦牟尼佛为教化众生,依众生根机不同,将佛法分为五种佛法,依此五乘教法而运载众生从生死此岸度至涅槃彼岸。

[7]常勤修习大慈大悲,乃至究竟得阿耨多罗三藐三菩提。阿耨多罗三藐三菩提:梵语,意为无上正等正觉,即最高的智慧觉悟。阿耨多罗是“无上”之意。

慈:用爱护心给予众生以安乐;悲:用怜悯心解除众生的痛苦;慈悲:佛教用语,救人苦难。形容人心肠慈善。

《妙法莲花经·譬喻品》:“大慈大悲,常无懈倦,恒求善事,利益一切。

大发慈悲、悲天悯人、与人为善、宽大为怀

[8]勇猛:勇敢有力;指勇武之士.不怕一切疲劳,排除万难,勇猛前进。

【尔时,弥勒菩萨摩诃萨即从座起,顶礼佛足,而白佛言:“世尊,虚空藏菩萨摩诃萨,以何因缘,独其顶上有此殊妙如意宝珠,以无量释迦毗楞伽宝而为围绕,光明显曜蔽于众色,不与诸余菩萨摩诃萨等?”尔时,世尊告弥勒菩萨摩诃萨言:“是虚空藏菩萨摩诃萨,具大慈悲,能拔众生危厄险难。若有众生犯根本罪应堕恶趣,一切善根皆已烧然;虚空藏菩萨摩诃萨,是大无明邪见黑暗清净朗日,是灭根本罪者之大良师,能拔疑箭,破善法器能令完全。

善男子,若有众生犯波罗夷,断善根栽趣向地狱,无所归依智者所弃,悉能济拔开示真路,能洒众生臭恶烦恼令离恶趣,是升人天解脱者梯。若有众生贪愚惑乱能令觉悟,嗔恚害心及以痴暗,谤无因果放逸不信不畏未来,贪求无厌极怀嫉妒,具十恶业日夜增长;如此众生,是虚空藏菩萨摩诃萨,能除如上诸重罪业,安处人天解脱之处犹如大车。善男子,是虚空藏菩萨摩诃萨,是诸天世人所应尊重奉迎供养。”

尔时,弥勒菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,云何名为犯根本罪波罗夷耶?若有众生犯斯罪者,善根烧然堕于恶趣离安隐处,永失一切天人之乐。是虚空藏菩萨摩诃萨,能令此等诸恶众生,还得具足人天福乐。”】

“若有众生贪愚惑乱能令觉悟,嗔恚害心及以痴暗,谤无因果放逸不信不畏未来,贪求无厌极怀嫉妒,具十恶业日夜增长;如此众生,是虚空藏菩萨摩诃萨,能除如上诸重罪业。”

“若有众生犯斯罪者,善根烧然堕于恶趣离安隐处,永失一切天人之乐。是虚空藏菩萨摩诃萨,能令此等诸恶众生,还得具足人天福乐。”

使者师兄:没有善根的人,你教他佛法他不相信、你就念虚空藏菩萨经,回向给这个人业。回向一个月天天回向。他就相信佛法。我遇到一个黑龙江女人他;老公不相信佛法。他天天回向给他老公业,念3个月。后来相信佛法。还要念佛经。

【尔时,世尊告弥勒菩萨摩诃萨:“善男子,若灌顶刹利王[9]有自在力,犯五根本罪,先所修习皆悉烧然,失安隐处远人天乐堕于恶趣。何等名为五根本罪[10]?善男子,所谓灌顶刹利王,领国土有自在力,取兜婆物及四方僧物,或教人取,是则名犯初根本罪。复次,善男子,灌顶刹利王领国土有自在力,毁谤正法,舍声闻乘、辟支佛乘,舍无上乘,又制他人不令修学,是名第二犯根本罪】

[9]刹帝利灌顶王:刹帝利,在印度是尊贵的姓,就是一种贵族的种族,叫刹帝利、婆罗门。那么刹帝利里边有灌顶王,这灌顶王就是太子。太子受这个灌顶位,然后就可以做皇帝。在中国叫储君,在佛教里叫灌顶王。

[10]刹帝利灌顶王五根本罪。初发心菩萨又有八根本重罪:“谓彼菩萨,宿业因缘,生五浊世,有余善根,近善知识,归趣甚深大乘之法,发无上心,智慧微浅,是初发心菩萨。又从他闻甚深空法,读诵受持,复于少智愚痴人前读诵解说,余人闻已,惊疑怖畏,于阿耨多罗三藐三菩提,心生退没,乐声闻乘,是名初发心菩萨犯于第一根本重罪。先所修习一切善根皆悉烧然,堕于恶趣,离安隐处,失人天乐及以大乘境界之乐,坏菩提心。”

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