《圣妙吉祥真实名经》通称《文殊真实名经》，是一切密续最殊胜的根本经典，为藏密行者所广泛持诵，其普遍性犹如《金刚经》于汉传佛教。

　　此密续以偈颂体呈现，于宋元两代曾被译成中文，后被收入大正藏中的有四种。由于文词简约而义函广翰，向以难解着称，故乏人问津。

　　今由于藏传佛教的普及而渐被重视，各派法王、班智达、仁波切多有演释，为了方便学者持诵或对读，除将经文汇整外，并逐颂系以月官菩萨的《广释》，月官精准的注释加上林崇安教授流畅的译文，除了订正古译本的少数错误，更勾勒出藏密的根本理论与修持架构，尤其月官的中观论述风格，更是耐人寻味。

　　《圣妙吉祥真实名经》的经文主体共有一百七十颂。此经是由密自在者金刚手启请后，释迦牟尼佛所开示。藏文本是由Kamalagupta以及Rin-chen-bzang-po所译，后来又由Shong Blo-gros-brtan-pa所校订，今日流通的藏文本至少有二种，局部的译文略有不同。

　　此密续的汉译本收集在《大正藏》中有下列四本（编号依次为一一八七至一一九〇）：1、《佛说最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三摩地分》 （二卷），宋施护译。 2、《文殊所说最胜名义经》（二卷），宋金总持等译。 3、《佛说文殊菩萨最胜真实名义经》 （一卷），元沙罗巴译。4、《圣妙吉祥真实名经》 （一卷），元释智译。 4、《圣妙吉祥真实名经》 （一卷），元释智译。 以上四种译文，长短不同，其主要的共通部分，有一百七十颂，前三译本的颂文译成每句五字，后一译本为每句七字。值得注意的是，第四本的译者名号为[元讲经律论、习密教、土番译主、聂崖沙门释智]，表示此译者释智法师是精通三藏并且修习密教的西藏（土番）翻译师，他翻译时可能是梵文与藏文一起参考，再译成汉文。 此经的一百七十颂如下： 1、祈祷十六颂 （一至一六） 2、回答六颂 （一七至二二） 3、观察六种性二颂 （二三至二四） 4、幻网现证菩提次第三颂 （二五至二七） 5、金刚界大中围十四颂 （二八至四一） 6、清净法界智二十五颂 （四二至六六） 7、不动中围十颂 （六七至七六） 8、妙观察智四十二颂 （七七至一一八） 9、平等性智二十四颂 （一一九至一四二） 10、成所作智十五颂 （一四三至一五七） 11、赞如来智五颂 （一五八至一六二） 12、结尾八颂 （一六三至一七〇）

　　此中，第二六及二七颂为密咒，第一六三至一六五颂亦为密咒，唯其中部分可以直译其义。因此，若将此密咒完全不计入，则整个经文共一六五颂。