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西天十九祖

发布时间:2023-07-20 10:08:15作者:大悲心

  鸠摩罗多尊者

  鸠摩罗多尊者,Kumāralabdha,又作鸠摩暹多、鸠摩罗陀、鸠摩罗驮、矩摩逻陀、拘摩罗逻多、究摩罗陀。意译作童受、童首、豪童、童子。 据《大唐西域记》载,生于呾叉始罗国。为五百罗汉第三十四尊,时人以“日出论师”尊称之,而与马鸣、龙树、提婆并号“四日照世”。制论凡十数部,并盛宣行,被尊为经部本师,付法藏第十八祖,禅宗第十九祖。据《付法藏因缘传》卷六载,尊者自幼聪慧,有“美名童子”之称。后出家从僧伽耶舍受法。初于呾叉始罗国著述诸论,后至朅盘陀国专事教化,平生浸淫佛教典籍,深明玄旨,立正法,摧邪见,高论清举。其后付法于阇夜多。据《出三藏记集》卷十一《诃梨跋摩传》等,尊者为罽宾之小乘学者,属萨婆多部,系《成实论》作者诃梨跋摩之师。生卒年月,应在龙树与世亲之间,即于公元三世妃之末。著述凡十数部,有《日出论》《结发论》《喻鬘论》、《痴鬘论》、《显了论》等。
  【生平】
  鸠摩罗多,又译作鸠摩逻多,鸠摩罗陀、鸠摩罗驮、矩摩逻陀、拘摩罗逻多、究摩罗陀。意译作童受、童首、豪童、童子。他是佛教历史中非常著名的人物,精通佛理,著述丰富,一共写了数十部作品,广为流传。他曾花费十年时间,将佛祖的言论编汇成《九百论》,《九百论》是佛教的第一本佛经,因此他又被称作“经部之长者”。
  鸠摩罗多是北印度怛叉翅罗国人,在古印度语中,“鸠摩罗多”是童子面的意思。因为鸠摩罗多面色红润,皮肤细嫩如儿童,虽然六七十岁,依然是一副小孩的面相。他自幼聪颖异常,具备慧根,后来被迦耶舍多收为徒,因为勤学多思,心性坚定,得到师父的赏识,最后将衣钵传续给他,成为西天二十八祖之第十九祖。
  为了弘扬佛法,鸠摩罗多四处游方,足迹所到之处,人民无不受到教化,他的高尚品行,也赢得了人们发自内心的尊敬。笃信佛教的阿育王,曾多次延请他设坛讲法,后来出于对鸠摩罗多的敬重,又将自己的住处迁至宫城东北角,而将原来的宫殿改建为迦蓝,供鸠摩罗多居住。迦蓝台阁高广,佛像威严,成为远近闻名的佛教建筑物。
  鸠摩罗多毕生致力于佛教的传播,知道暮年,他依然四处行走向人们宣扬佛法。当他来到中天竺国,遇到了阇夜多。鸠摩罗多一见阇夜多,就知道他将是自己的继承者,所以特意用佛法点化他,唤醒了他沉醉的菩提心,将他收为弟子后,有传授给他很多佛法的妙理。
  当鸠摩罗多完成了自己的使命,即将离去的时候,他对阇夜多念了一首偈:“性上本无生,为对求人说。于法既无碍,和怀决不决。

”说完,他用手抓着自己依然像小孩一样红润的脸,面皮立刻像红莲一样绽开,从里面射出耀人眼目的光明,在一片灼灼光芒之中,鸠摩罗多归于涅槃。
  【人物介绍】
  《佛祖道影白话解》(一)西天历代祖师 上宣下化老和尚讲述  十九祖鸠摩罗多尊者
  尊者,大月氏国人。因十八祖至,尊者问曰:“是何徒众?”祖曰:“是佛弟子。”彼闻佛号,心神竦然,即时闭户。祖良久扣其门,尊者曰:“此舍无人。”祖曰:“答无者谁?”尊者闻语,知是异人,遂开关延接。祖曰:“昔世尊记曰:‘灭后一千年,有大士出现于月氏国,绍隆玄化。’今汝值我,应斯嘉运。”于是出家授具,付以大法。尊者得法已,后得阇夜多,即于座上,以指爪剺面,如红莲开,放大光明,照曜四众,而入寂灭。
  赞曰
  闻佛闭门 且信一半 此舍无人 抱臧贼汉
  说法梵天 煤里洗炭 记莂将来 慧命一线
  或说偈曰 ◎宣公上人作
  此舍无人有贼汉 心行处灭言语断
  答者是谁吾难解 应之非我汝宜知
  千年大士出月氏 万劫法王记日先
  红莲开放照四众 十九代祖化女男
  白话解
  尊者,大月氏国人:十九祖叫鸠摩罗多尊者,这位尊者一听到一个“佛”字,就很害怕的。他是大月氏国人,大月氏,是印度一个国家,他是个婆罗门的儿子。
  因十八祖至:当第十八代的祖师到大月氏国时,见到这户婆罗门家有不寻常之气,就准备进去。
  尊者问曰:是何徒众?鸠摩罗多就问第十八代祖师说:“你是一个什么宗教啊?从那儿来的?”
  祖曰:是佛弟子。十八祖说:“我是佛的弟子!”
  彼闻佛号,心神竦然,即时闭户:鸠摩罗多尊者一听见佛的名字,心里就很害怕,赶快把门关上了。
  祖良久扣其门:第十八代祖在门外等一等,等得久了,就用手敲他的门。
  尊者曰:此舍无人。尊者在里边就说了:“这房子里没有人啦!”
  祖曰:答无者谁?十八祖就问他说:“说‘没有人’的这个,是谁啊?”这是什么?这是个鬼、是个妖怪啊?是个什么?他答不出来了;这是什么?你说“没有人”,怎么会有人答说“没有人”呢?
  尊者闻语,知是异人,遂开关延接:尊者听见外边问他说,说“没有人”的这个是谁啊?知道这是一个特别的人,是个非常人,于是就把门开开了,请十八祖进来。
  祖曰:第十八祖就对他说:“昔世尊记曰:灭后一千年,有大士出现于月氏国,绍隆玄化:以前释迦牟尼佛在世的时候,授过记,佛灭后一千年的时候,有一个大菩萨出现在这个月氏国里边,接续兴隆这种玄妙的教化。今汝值我,应斯嘉运:你现在遇到我了,应该就是这个预言记莂。”应,是应该;嘉运,就是这个预言记莂,这个就是嘉运。于是出家受具,付以大法:于是鸠摩罗多尊者就出家,受了具足戒。以后十八祖传给他这个以心印心的妙法(注1)。
  尊者得法已,后得阇夜多:十九祖得法之后,后来得到阇夜多尊者,就是第二十祖。即于座上,以指爪剺面,如红莲开,放大光明,照耀四众,而入寂灭:传法之后,就在座上用手指头划面,面上就像开红莲华那样,又放出很大的光明,照耀到比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等四众弟子,然后就入灭了。
  赞曰
  闻佛闭门,且信一半:他听见一个“佛”字,就吓得把门赶快关起来了。说不信也不是,就是信一半。
  此舍无人,抱藏贼汉:这个房子里没有人,藏着一个贼在这儿,。
  说法梵天,煤里洗炭:十九祖往昔善为梵天说法(注2)。法本无法可说,说来说去,说而未说,就如“煤里洗炭”,在煤里头来洗刷木炭。你看煤是黑色的,木炭也是黑色的;洗来洗去,还是黑色的。
  记莂将来,慧命一线:佛当初授记,将来一千年,他会续佛慧命──法如悬丝,传佛的心印法门,就像一条线这么地微细。
  或说偈曰
  此舍无人有贼汉:说这个房子里头没有人;因为没有人,贼就来了,就有个贼。你不是贼是什么?明明他在这儿,他打妄语说没有人,这不是想做贼,是干什么?
  心行处灭言语断:可是这个时候,他藏也没地方藏了,躲也没地方躲了,心也没有地方跑了。心跑的地方灭了,言语也不知说什么好了!因为不知道要怎么回答“答吾者谁”,他讲不出了。
  答者是谁吾难解:这一句话是替十八祖说的。十八祖问他:你答说“没有”的这个人是谁啊?这我很不明白的。
  应之非我汝宜知:你在那儿讲“这不是我讲的话”,在房子里边说“此处无人”,这不是我吧?“汝宜知”,你自己应该知道你是谁了?这就是又进一步来给他点醒啦!所以以后就说了──
  千年大士出月氏:佛以前说过这个预言,授记莂说佛灭后一千年的时候,有一个大菩萨在月氏国出现,大约这就是你了!
  万劫法王记日先:这是万劫以来,做一个接法的法王、说法主,传法心印的法王。而这个记 是释迦牟尼佛早在一千年前就说了,所以说“记日先”。
  红莲开放照四众:红莲华在他面上开放,照耀这些比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众弟子。
  十九代祖化女男:这位第十九代的祖师,教化世间无数男男女女。
  ──宣公上人.一九八一年八月二十二日讲解
  注1:十八祖付十九祖之传法偈.见《景德传灯录》与《指月录》──
  有种有心地 因缘能发萌
  于缘不相碍 当生生不生
  注2:《景德传灯录》卷二云:第十九祖鸠摩罗多者,大月氏国婆罗门之子也。昔为自在天人(欲界第六天),见菩萨璎珞,忽起爱心,堕生忉利(欲界第二天)。闻憍尸迦说“般若波罗蜜多”,以法胜故,升于梵天(色界)。以根利故,善说法要,诸天尊为导师。以继祖时至,遂降月氏。

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