雍瑞法师：为何学佛之人仍旧放不下名闻利养

问： 阿弥陀佛，请师父慈悲开示，为什么现在的在家学佛者，看了很多的佛经，典故，学了很多年佛法，唠嗑，谈论非常明白，但在现实生活中还是放不下名闻利养，妄想，分别，执着，贪嗔痴?

答：只是一部分人如此，不是所有在家学佛的人都是如此。况且，能说已经很好了，古德云“能说不能行，国之师，能说又能行，国之宝。”菩萨尚且还有习气，何况凡夫。他们比起不学佛的已经是在觉悟了。几十年的习惯不是一时就能改掉的，改变需要一定的时间和过程，正如《老子》中所说“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。

”所以我们要看他们的优点。另外，行者之所以能说不能行，究其原因，还不是真懂，能说不代表懂，说话只是人的本能而已。因为不是真明白，所以看不破，因为看不破，所以放不下，因为放不下，所以提不起，进而修行不得力。解决方法就是深入经藏，智慧如海。有了智慧，真明白了，自然就会言行一致，表里如一，但是这需要时间。因为，播种和收获不在同一个季节。所以，我们要给自己时间慢慢的去成长，也要给别人时间慢慢的去改变。在这个过程中，我们能做的就是相信、祝福、鼓励和等待。还有最重要的一点，佛法是内明之学，是要向内观的，是用来改变我们自己的。我们改变了，别人就会受到感化，就会改变。我们要常常观照自己，自己是否天天在进步?自己学习佛法是否真的得到了利益?常常改掉自己的习气毛病，时间久了自己就会影响到身边的人。如果自己没有任何改变，而是用佛法的尺子到处去衡量别人，不仅自己不能得到真实的利益，而且时间久了还会引起别人的反感。轻则别人会疏离我们，重则还会导致别人毁谤佛法。正如孔老夫子在《论语》中所说 “其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”我们学佛的人，要时时照顾到对佛法的影响，自己一定要“学为人师，行为世范，言为世则。”正如《无量寿经》中所说“善护口业,不讥他过;善护身业,不失律仪;善护意业,清净无染 。”当我们看到别人的过失的时候马上要回光返照，看一看自己是否有同样的过失，有则改之无则加勉，正如《弟子规》中所说“见人善，即思齐，纵去远，以见跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。”