问：师父说过“一饮一啄，莫非前定”，所以我们不能把金钱看得太重，我赚的钱除了家用也会布施及参加法会。但我有两个小孩要养，如果这样继续下去都没有存钱，这样对吗?还是我应该不要布施，存钱以后给小孩教育金及急需之用。

答：这个问题我们讲得很多，可见得你没有用心听经，你才发生这些问题。佛教我们布施，不是教我们勉强，佛不勉强一个人，只是劝导，但是你自己一定要量力而为。你有家庭，你有负担，你一定要考虑家庭最低生活的需要，有多余的这才可以修布施帮助别人，这是正确的。如果你完全不考虑自己家庭生活，你全都布施掉了，你就会遭遇困难，那不是佛教你的，那是你自己的迷信，你自己把佛的意思错解了。我们应该懂得这样一个道理：就是要量力而为，欢欢喜喜、诚诚恳恳去做。

有些布施不需要花钱，所以佛法里面布施有两种，外财布施，内财布施。内财布施是什么?做义工，你们这里需要帮忙，我到这里来帮忙做一天，这是用我的体力，用我的能力，用我的智慧来布施，比财布施功德还大，财布施是外财，这是内财布施，这就要懂。人人都可以修。我们如果有假日的话，譬如说道场里面需要帮忙，我们来帮一天、帮两天，甚至于帮一个小时、两个小时，都叫布施。所以布施大家都不要想到钱上去了，你想的范围太窄小了，很大很大的范围。

那我们懂得这些佛经的道理，人家有困难，我们讲解给他听，这叫法布施，你帮助他解决问题。那法布施的功德又超过财布施，佛在经上讲了多少?大千世界七宝布施，都比不上为人说四句偈，四句偈可以叫一个人觉悟，开悟;大千七宝布施供养别人，人家不开悟，这就是一切布施里头法布施为最，你懂这个道理。所以好好的学，好好的做，做出来给人看也是布施。不要说话，我做出样子给你看，让你看到能感动，这就叫布施了。所以布施的范围很广，我们要懂得，任何一个人都可以修圆满的布施，成就圆满的功德。不一定说有钱的人可以做，没有钱的人不能做，没这个道理，佛法是平等的，功德也是平等的。

在家主妇怎么修布施?

1 你是一个家庭主妇，你每天早晨起来，做你的家事，把你家里的人都照顾得很周到，使他们生活得很舒适，你在那里修的是“布施波罗蜜”。

2 布施什么?布施体力，这叫内财布施;身体以外的，那叫外财。你每天扫地、每天煮饭、每天洗衣服，这都是布施，这是财布施，叫内财布施。

3 你还天天想改进，用头脑去想，如何能够改进生活，使家里人过得更舒服一点，那就是法布施。饮食起居，你统统都照顾到，使他们的身心能得到安稳，那就是无畏布施。

4 你是一个家庭主妇，你是在行菩萨道，明白这个意思，你天天做同样的事情，甚至于工作比从前做得还要辛苦、还要辛劳、做得还多，但是，你愈做愈快乐!

贫人如何修布施?

财富从哪里来的?前世修财布施，你命里头才有财库，命里头有财库不管干什麼都赚钱，那财库大而多;命里面的智慧是法布施，命里头的健康长寿是无畏布施，统统都有因，从果就看到因，从因就看到果。

我们前世三种布施都不多，加紧去修，要真有布施的心，这个非常重要。我没有力我有这个心，有心之後怎麼样?尽心尽力，你的布施功德是圆满的。人家是财主，有亿万家财，布施一、二个亿小事;我们贫穷什麼都没有，只有这一块、两块钱，你把这一块、两块布施掉了，是全部的家私。你这个施舍所得的福报超过那个富人，他布施两个亿不如你布施两块钱。所以贫人能够富起来，能够成为大富，道理就在此地。明白这个道理，懂得应该怎麼做法，你就真去干，干的时候不要有：我为著得果报，我才来修布施。不要有这个念头，有这个念头你得的不多，有局限;你没有这个念头，你所得的福报不可思议。因为你没有这个念头，你的心是真心，有这个念头心是妄心，妄心修得的少，真心修得的多，要懂这道理。