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《圣严法师108自在语》第二集

79. 人生要在平淡中求进步,又在艰苦中见其光辉。80. 人生要在安定中求富足,又在锻鍊中见其庄严。81. 拥有稳定的情绪,才是立于不败之地的基础。...
《圣严法师108自在语》第二集

“化”字在禅门中的应用

“化”字,在禅门中通常有三种意思:一是感化、教化,如《宋高僧传·弘忍传》中有语(弘忍)乃以法服付慧能,受衣化于韶阳。二是募化,如《法演语录》中有语唯少麻与麦,...
“化”字在禅门中的应用

彼此记得曾经的美好,省略了人

  有些故事从手心里滑落,零落成尘埃,再回首,已经不再。就如同许多风景,融入夜色,忘记于心海,人生的道路,哪里聚首,哪里分开,彼此记得曾经的美好,省略了人生许多客套。...
彼此记得曾经的美好,省略了人

慧觉衣禅师语录

清照衣说,彻御等编。三卷。卷一收住长庆府长安山崇因禅寺语录、住湖山治平禅寺语录、住太公山石宝禅守语录、住江津县圆通禅寺语录;卷二收住云浮山珠林洪福寺语录、住巴县青岩宝莲院...
慧觉衣禅师语录

“因七见一,见一忘七”公案

  据佛籍禅宗公案记载,庞蕴,字道玄,是唐代著名诗人。曾拜马祖道一、石头希迁为师,学习禅法,悟性极高,后世誉赞他为中国的维摩诘。世人称他为“庞翁”、“庞大士&rdq...
“因七见一,见一忘七”公案

如何才算是真的禅修?

  关于禅修,有条件找个安静的地方静坐当然好,不过并不是只有两腿盘上静坐才叫禅修。禅是静虑的意思,能够正确地审查思虑生活中出现的任何善与不善等境界,不被这些生活琐事困扰...
如何才算是真的禅修?

沩仰宗灵佑禅师的故事

唐贞元元年(公元785年),灵佑15岁,在家乡无闻寺和滴水庵众僧尼的教导鼓励下,第一次走出家门,他怀揣一本已记诵领悟在心的佛教密宗典籍《大威德陀罗经》以及家乡渔民赠予他的一只采自东海...
沩仰宗灵佑禅师的故事

临济宗的创立:黄檗希运禅师

禅宗自从南北分宗,就开始走上多头发展的道路,安史之乱以后,唐朝国势由盛趋衰,而禅宗则名家辈出,山头林立,呈现出繁荣景象,宗密所撰《禅源诸诠集都序》,谓其所述禅门诸宗“殆且百家&...
临济宗的创立:黄檗希运禅师

曹洞宗云居道膺禅师

道膺禅师(853~902),唐代曹洞宗僧。幽州(河北省)蓟门玉田县人,俗姓王。幼年出家,诵习经法,二十五岁于范阳延寿寺受具足戒,学小乘律仪。既而叹曰:“大丈夫岂可桎梏于律仪!”乃去。后...
曹洞宗云居道膺禅师

云门道场和盛大的云门宗

从云门文偃大师所承袭的雪峰义存禅师圆寂之年(908)算起,到南宋雷庵正受禅师圆寂之年(1209)止,云门宗经历了五代、北宋、南宋三朝整整三百年。作为伟大宗教中的一个盛大宗派,绝非是无根之...
云门道场和盛大的云门宗
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