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一物不将来
【一物不将来】禅宗公案名。指不持任何物来；亦即赤裸裸的本来面目。从容录第五十七则（大四八·二六三上）： ‘严阳尊者问赵州：“一物不将来时如何？” 州云：... 
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圣严法师：每日打坐之道
问：如何进行每日的打坐修行？ 师：这是一个重要的问题，虽然在一些修行人看来这也许是显而易见的，其实遭到许多人误解。我经常在想，到底有多少人只是因为不知道如何进行，... 
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宣化上人：沩仰宗第九世宣化度
宣化上人沩仰宗第九世宣化度轮禅师十八大愿: 一、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切菩萨等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。 二、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切缘觉等,若有一未... 
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临济宗创始人义玄
义玄(?-867年)唐代高僧,镇州(今正定)临济院住持,佛教临济宗创始人,俗姓邢,曹州南华县(今山东东明县)人,自幼聪颖。长以孝闻,落发受戒后,精研佛典,后游方参学,一惮艰苦。首谒洪州黄檗山... 
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守默观照的默照禅
曹洞宗人宏智正觉(1091～1157)认为临济宗宗杲的看话禅,滞于公案功夫,不利解脱。与看话禅相对立,他提倡默照禅的观行方法。“默”指沉默专心坐禅;“照”是以智慧观照原本清净的... 
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云门宗历代传承世系详表
香林澄远 白云子祥 南台道遵 双峰竟钦 净本常实 黄元元 云门爽 白云闻 净法章 温门满 地藏慈 奉先深 大容(言*西土) 罗山崇 云门常实 德山缘密 临溪竟脱 华严慧 观英和尚... 
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正法眼藏
离心无佛,离佛无心;亦如离水无冰,亦如离冰无水。言离心无佛者,非是远离于心,但使不著心相。经云:“不见相,名为见佛。”即是离心相也。离佛无心者,言佛从心出,心能生佛。然佛从心... 
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显密圆通成佛心要集与准提信仰
就这样,作者依唐译准提仪轨为基础,加上当时的佛教文化与个人的修持心得,乃揉合成为《显密圆通》一书中的新编准提法仪轨。五、历史意义从《显密圆通》一书的书名及内容来看,作者的悲... 
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云门宗禅诗研究（四）
三、“随波逐浪”的诗禅感悟对“随波逐浪”,云门宗释为:“春生夏长。”〔71〕“辩口利舌问,高低总不亏。还知应病药,诊候在临时”。〔72〕“船子下扬州”。〔73〕“有时入荒草,有时上孤... 
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明清时期曹洞宗在湖南的发展（
尽管清雍正皇帝曾下诏,要求僧人不可学作文章诗词,要以专心修道为务,僧人的诗作还是很多。僧诗是僧人内心情感的写照,也是僧人之间、僧人与外界相互酬答之纪录,反映这一时期湖南僧人慈... 