七俱胝佛母所说准提陀罗尼经

如是我闻:一时,薄伽梵在名称大城逝多林给孤独园,与大苾刍众并诸菩萨,及诸天龙八部前后围绕,愍念未来薄福恶业众生,即入准提三摩地,说过去七俱胝佛所说陀罗尼曰:

“曩莫飒多(引)南(引)三藐三没驮(引)俱(引)胝南(引)怛你也(二合)佗(引)唵者礼主礼准泥娑嚩(引二合)贺(引)

“若有修真言之行出家、在家菩萨,诵持此陀罗尼满九十万遍,无量劫造十恶、四重、五无间罪悉皆消灭,所生之处常遇诸佛菩萨,丰饶财宝,常得出家。若是在家菩萨,修持戒行坚固不退,诵此陀罗尼常生天趣,或于人间常作国王,不堕恶趣亲近贤圣,诸天爱敬拥护加持,若营世务无诸灾横,仪容端正,言音威肃,心无忧恼。若出家菩萨具诸禁戒,三时念诵依教修行,现生所求出世间悉地定慧现前,证地波罗蜜,圆满疾证无上正等菩提。

“若诵满一万遍,即于梦中见佛菩萨,即吐黑物。其人若罪尤重,诵二万遍,即梦见诸天室寺舍,或登高山,或见上树,或于大池中澡浴,或见腾空,或见与诸天女娱乐,或见说法,或见拔发剃发,或食酪饭饮白甘露,或渡大海江河,或升师子座,或见菩提树,或乘船,或见沙门,或见居士以白衣、黄衣覆头,或见日月,或见童男、童女,或上有乳果树,或见黑丈夫口中吐火焰,共彼斗得胜,或见恶马、水牛欲来抵触,持诵者或打或叱怖走而去,或食乳粥酪饭,或见苏摩那华,或见国王。若不见如是境界者,当知此人前世造五无间罪,应更诵满七十万遍,即见如上境界,应知罪灭。即成先行,然后依法画本像,或三时、或四时、或六时,依法供养求世间、出世间悉地,乃至无上菩提皆悉获得。

“若有修持此陀罗尼,当知未来成就处所、有难无难、悉地迟疾,应于一净室,以瞿摩夷塗一小坛,随力供养。以结界真言结十方界,以香水一瓶置在坛中。一念诵,其瓶动转,当知所为所求事成就;若不动转,其事不成。

“又法取一瓦碗,以香塗置于坛中,专心念诵。碗若转动,事即成就;若不动,事即不成。

“又法欲知未来之事,先塗一小坛。令一具相福德童子,澡浴清洁著新净衣服,以七俱胝真言,加持香塗童子手。又加持华七遍,置童子手中,令童子掩面立于坛中。又取别华诵真言,加持一遍,一打童子手背,乃至二十一枚,即问童子善恶之事,童子皆说。

“又法取一明镜置于坛中,先诵真言加持华一百八遍已,然后又诵真言,一遍一掷打镜面,于镜面上即有文字现,说善恶事。

“又法欲知事善不善、成就不成就,取苏摩那华香油,诵真言加持一百八遍,塗右手大母指面,诵真言声不断绝,令童子观指上,现诸佛、菩萨形像,或现文字具说善恶。

“又法若人患鬼魅病,取杨柳枝或茅草,诵真言拂患者身,即得除愈。

“又法若患重病者,诵真言一百八遍,称彼人名,以牛乳护摩,即差。

“又法若孩子夜啼,令童女右搓线,诵真言加持,结二十一结系于颈下,孩子即不夜啼。

“又法先加持白芥子一百八遍,然后取芥子,诵真言一遍一掷打彼鬼魅者,满二十一遍,其鬼魅驰走,病者除愈。

“又法若有患鬼,以瞿摩夷塗一小坛,以麸炭画地作鬼魅形,诵真言以石榴等鞭之,彼鬼啼泣驰走而去。

“又法若人被鬼魅所著,或复病者,身在远处不能自来,或念诵人又不往彼,取杨柳枝、或桃枝、或华,加持一百八遍,使人将往病人所,以枝拂病人,或以华使病人嗅,或以华打病人,是魅即去,病者除差。

“又法若被蛇所啮,或拏吉女鬼所持,旋绕病人诵真言,其病即愈。

“又法若人患痈肿等及诸毒虫所啮,取檀香汁和土为埿,诵真言七遍,塗疮上即愈。

“又法若在路行,诵此真言,不被贼劫伤损,亦离诸恶禽兽等难。

“又法若斗诤言讼论理,及谈论求胜者,诵此真言强胜。

“又法若于江河中行,诵此真言,不被漂溺及水中恶龙、摩竭鼋鼍等伤害。

“又法若被囚禁系闭者,诵此陀罗尼,速得解脱。

“又法国中有疫病,十夜以油麻、粳米和酥蜜作护摩,即得灾灭,国土安宁。

“又法若求丰饶财宝者,每日以种种食护摩,得财宝丰饶。

“又法欲令人敬爱欢喜者,真言句中称彼人名,即得欢喜顺伏。

“又法若无衣者,念诵即得衣。

“又法意中所求,念诵皆得如意。

“又法若人身体肢节痛,加持手二十一遍,摩触痛处,即差。

“又法若患疟及头痛,以加持手二十一遍,摩触,亦得除差。

“又法塗一小坛,取一铜碗盛满净灰,令童子两手按灰碗上。持诵者应诵真言,本尊使者入童子身,其碗即转即下语童子,日自结三部三昧耶印,诵三部真言,即取滑石过与童子,童子即于地上书过去未来事吉凶善恶,及失脱经论、废忘难义真言印,即得知解。

“又法两军相敌,于桦皮上书此陀罗尼,悬于竹竿上令人手把,诵真言,彼敌即破。

“又法若女人无男女,以牛黄于桦皮上,书此真言令带,不久当有男女。

“又法或有女人夫不重,取一新瓶满盛水,于瓶中著七宝及诸灵药、五谷、白芥子,以缯帛系瓶项,以真言加持一百八遍,令女人结根本印安顶上,以水灌顶,即得宠爱敬重,非但敬重亦得有子息,在胎牢固。

“又法行者每念诵时,结大印诵真言,印塔满六十万遍,所求之事即得满足,观自在菩萨、金刚手菩萨、多罗菩萨即为现身,所求如意,或作阿苏罗宫中王,或得菩萨地,或得长年药,或得敬爱法成就。

“又法于菩提道场,于大制底前,诵此陀罗尼,得见圣僧共语与悉地成就,得共彼同行,即共同彼圣僧。

“又法于高山顶上念诵一俱胝遍,金刚手菩萨将此人领五百六十人,同共阿苏罗宫,寿命一劫,得见弥勒菩萨听闻正法;闻法已,获菩萨地,得不退转。

“又法上毗补罗山(云但有高山亦得)有舍利塔像前念诵,随力以香华供养,乞食以支身命,从月一日至十五日,诵陀罗尼满三十万遍,取其满日一日一夜不食,倍加供养,至后夜即见金刚手菩萨,将行人往自宫中,为行者则示阿苏罗窟门,入窟中得天妙甘露,寿齐日月。

“又法于三道宝阶从天下处宝塔,行者乞食,旋绕诵俱胝遍,即见无能胜菩萨,与愿为说妙法,示无上菩提道。或见诃利底母,将此人入自宫中,与长年药,还童年少,端正可喜,获得伏藏,大人许可,应广利益三宝,得一切菩萨安慰示其正道,乃至菩提道场。

“又法若人无宿善根,无菩提种,不修菩提行,才诵一遍则生菩提法芽,何况常能念诵受持!”

七俱胝准提陀罗尼念诵仪轨

若有修习此陀罗尼求成就者,先须澡浴,应著净衣,严饰道场,安置本尊随力所办。其道场法,应择胜地作四肘坛,掘深三肘,除去瓦砾、恶土、发毛及骨、灰炭、虫蚁等,以好净土填满筑平,掘无恶土即取旧土填。土若有胜,当知其地是大吉祥,速疾成就。取未堕地瞿摩夷,以香水和沙好土为泥,诵无能胜菩萨真言,加持二十一遍,然后埿坛。埿已,复取五净相和(五净者,瞿摩夷汁、牛尿、酪、乳、酥),以无能胜菩萨真言加持一百八遍,右旋遍塗其坛。若于山石上建立,或在楼阁,或居船上,一切贤圣得道处,但以五净塗拭。面向东坐,结无能胜印按地,诵真言七遍加持坛中心。又取诸药、七宝并五谷各少分,掘中心深一肘,安诸药及七宝。复取旧土填满平治,以右手按诵地天偈三遍。警觉地天神偈曰:

汝天亲护者, 于诸佛道师,

修行殊胜行, 净地波罗蜜。

如破魔军众, 释师子救世,

我亦降伏魔, 我画曼茶罗。

诵地天真言曰:

曩莫三漫多没驮(引)南(引)毕哩(二合)体(他以切)微曳(二合)娑嚩(二合引)贺(引)

诵偈加持已,然后以檀香塗九个圣位,如满月以新净供具,金、银、熟铜、商法贝、玉石、瓷木等新器,盛诸饮食及好香草、灯烛、阏伽香水,随力所有布列供养。若在家、出家菩萨求成就者,每入道场先应礼佛,忏悔随喜,劝请发愿已,应自誓受菩提心。戒真言曰:

唵胃(引)地止多母怛跛(二合引)娜野弭

菩提心者,离一切我执,远离蕴、处、界,及离能取、所取,于法平等,自心本不生,自性空故。如过去一切佛菩萨发菩提心,我亦如是。此名自誓受菩提心戒。由诵一遍,思惟胜义谛,获得无量无边无为功德,庄严三业,乃至菩提道场其福无间断,速灭一切业障,真言速得成就,本尊现前,如华严入法界品,慈氏菩萨为善财童子说菩提心功德。自誓菩提心戒已,全跏半跏随意而坐,端身闭目,即结定印。想空中准提佛母与七俱胝佛围绕,遍满虚空。定中礼一切诸佛及准提佛母,然后以塗手应结契印。

佛部三摩耶印

二手虚心合掌,开二头指屈,辅二中指甲下第一节侧,二大指各附二头指根下即成。当心诵真言七遍,想于如来三十二相、八十种好,相好分明如对目前。真言曰:

唵怛他(引)蘖都纳婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)贺(引)

由结此印诵真言故,即警觉一切如来,悉当护念加持行者,以光明照触,所有罪障皆得消灭,寿命长远,福慧增长。佛部圣众拥护欢喜,生生世世离诸恶趣,莲华化生,速证无上正等菩提。

莲华部三摩耶印。

以二手虚心合掌,散开二头指、二中指、二无名指,屈如莲华形,安印当心诵真言七遍,想观自在菩萨相好具足,于顶右散真言曰:

唵跛娜谟(二合引)纳婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)贺(引)

由结此印诵真言故,即警觉观自在菩萨等持莲华者,一切菩萨光明照触,所有业障皆悉除灭,一切菩萨常为善友。

金刚部三么耶印。

以左手翻向外,以右手掌背安左手背,以左右大小指互相钩,如金刚杵形安于当心,想金刚手菩萨诵真言七遍,顶左散印。真言曰:

唵嚩日嚧(二合引)纳婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)贺(引)

由结此印及诵真言故,即警觉一切金刚圣众加持拥护,所有罪障皆得除灭,一切痛苦终不著身,当得金刚坚固之体。

次结第二根本印(用护身)。

二手外相叉,二头指、二大指并直竖即成,诵佛母心真言,印身五处,所谓额次、右肩次、左肩次、心次、喉顶上散。真言曰:

唵迦么黎尾么黎准泥娑嚩(二合引)贺(引)

结护身印时,起大慈心,遍缘六道四生,愿一切有情披大誓庄严坚固金刚甲胄,速证无上正等菩提。

次结地界橛印。

二手内相叉,竖二大指、二头指、二小指,各相合,屈左头指如钩,三掣大母指,指地印成,一掣诵真言一遍。真言曰:

唵准你你枳(引)逻野娑嚩(二合引)贺(引)

由结此印诵真言加持地界故,下至水际如金刚座,天魔及诸障者不为恼害,少加功力速得成就。持诵者,次应于坛中心想八叶大莲华,上有师子座,座上有宝楼阁,垂诸璎珞、缯幡、幢盖,宝柱行列,垂妙天衣,周布香云,普雨杂华,奏诸音乐,宝瓶阏伽天妙饮食,摩尼为灯。如无曼茶罗,但于空中观想即成。作此观已,应诵此偈:

以我功德力, 如来加持力,

及以法界力, 普供养而住。

诵此偈已,即诵大虚空藏菩萨真言曰:

唵誐誐曩三婆嚩嚩啰(二合)斛(引)

由诵此真言加持故,所想供养具真实无异,一切圣众皆得受用。

次结宝车辂印。

二手内相叉仰掌,二头指横相拄,以二大指各捻头指根下。想七宝车辂,佛部使者驾御七宝车辂,乘空而去,至于色界顶阿迦尼吒天毗卢遮那佛宫殿中,诵真言七遍。真言曰:

唵睹噜睹噜吽(引)

由诵真言结印加持故,七宝车辂至色界顶,准提佛母并八大菩萨及诸圣众眷属围绕,乘七宝车辂。

次结请车辂印。

准前印以大指向身,拨中指即成,诵真言七遍。真言曰:

曩莫悉底哩(三合)野地尾(二合)迦(引)南(引)怛佗(引)蘖多(引)南唵缚日[口+朗](二合)拟(研以切)羯哩洒(二合)也娑嚩(二合引)贺(引)

由诵真言加持故,圣众从本土来至道场空中而住。

次结请本尊印,从车辂下降于道场。

准前第一根本印,以二大指向身招,诵真言三遍。真言曰:

唵者礼主礼准泥翳醯曳(二合)呬婆战嚩底(丁以切)娑嚩(二合引)贺

次结无能胜菩萨印辟除障者。

二手右押左内相叉作拳,竖二中指头相合即成,绕身左旋三匝,作是思惟:“所有障者,毗那夜迦诸恶鬼神远走而去,所来圣众不越本三么耶大悲而住,愿垂加护。”

曩莫三满多没驮(引)南(引)唵所鲁户噜战拏(引)里么(引)蹬耆娑嚩(二合引)贺(引)

次结墙界印。

准前地界印,屈右头指,展左头指,右旋三匝,随心近远即成金刚坚固之城。诸佛菩萨尚不违越,何况诸余难调伏者!毗那夜迦及毒虫利牙爪者,不能辅近。真言曰:

唵准你儜钵啰(二合)迦啰耶娑嚩(二合引)贺(引)

次结上方网界印。

准前墙界印,展左头指,右押左当中节相交即成,诵此真言三遍。真言曰:

唵准你儜半惹啰娑嚩(二合引)贺(引)

由诵真言结印加持故,即成金刚坚固不坏之网。

次结火院密缝印。

以左手掩右手背相重,直竖二大指即成。诵真言三遍,右旋三匝,想金刚墙外有金刚火围绕。真言曰:

唵阿三莽拟(宜以切)你吽(引)发吒(半音)

由结此印诵真言,成大结护密缝,不被诸魔入。

次结阏伽印。

二手内相叉,竖二中指头相著,以二头指捻二中指背,二大指侧附二头指根下,即成根本印。准前根本印,微屈二大指入掌,即成阏伽印。诵真言三遍。真言曰:

唵者礼主礼准泥遏钳钵罗(二合)底(引)蹉婆誐嚩底(丁曳切)娑嚩(二合引)贺(引)

行者思惟圣众了了分明,想自身在诸佛圣众足下,手持七宝阏伽器,盛香水浴圣众足。由献阏伽香水故,行者三业清净,洗涤烦恼垢,业障消灭。

次结莲华座印。

准前根本印,并二大指向身竖,运想从此印流出无量师子座,奉献一切圣众,是诸圣众各各皆坐。真言曰:

唵迦么逻娑嚩(二合引)贺(引)

由结座印诵真言,奉献圣众故,行者当得十地满足,得金刚之座。

次结澡浴印。

准前根本印,以二大母指头,捻二中指中节即成。诵真言三遍。真言曰:

唵者娑嚩(二合引)贺(引)

想从此印流出无量光明,一一光明道有无量七宝贤瓶。想满天妙香水,灌注一切圣众澡浴。复想空中有无量天乐,供养本尊诸佛菩萨一切圣众。由结此印诵真言故,行者不久当证法云地。

次结塗香印。

准前根本印,以二大指,傅著右头指下节即成。诵真言三遍。真言曰:

唵礼娑嚩(一合引)贺(引)

想从此印流出无量光明,一一光明道有无量天妙塗香粖香云海,供养本尊诸佛菩萨一切圣众。由结此印诵真言故,当证一切如来戒、定、慧、解脱、解脱知见香。

次结华印。

准前根本印,以二大指傅著左头指下节即成。诵真言三遍。真言曰:

唵主娑嚩(二合引)贺(引)

想从此印流出无量光明,一一光明道有无量天妙华云海,供养本尊诸佛菩萨一切圣众。由结此印诵真言故,当得大慈三摩地成就,能利乐无边众生,诸灾难不著身。

次结烧香印。

准根本印,屈右头指捻二大指头即成。诵真言三遍。真言曰:

唵礼娑嚩(二合引)贺(引)

想从此印流出无量光明,一一光明道有无量和合俱生天妙烧香云海,供养本尊诸佛菩萨一切圣众。由结此印诵真言故,当得普遍法界三摩地成就。

次结饮食印。

准前根本印,以左头指捻二大指头即成。诵真言三遍。真言曰:

唵准娑嚩(二合引)贺(引)

想从此印流出无量光明,一一光明道有无量天妙种种饮食云海,供养本尊诸佛菩萨一切圣众。当得法喜禅悦食,三解脱最胜味,三摩地成就。

次结灯印。

准前根本印,以二头指各捻二大指头即成。诵真言三遍。真言曰:

唵泥娑嚩(二合引)贺(引)

想从此印流出无量光明,一一光明道有无量种种七宝灯烛云海,供养本尊诸佛菩萨一切圣众。当得般若波罗蜜光明、五眼清净。

次诵赞叹。

阿嚩怛啰左睹啰娜(二合)舍(引)啰驮(二合)娑么(二合)啰哩补句致钵啰(二合)拏么跛娜尾呬帝阿者礼怛[齒+來]娑哩素你祖礼悉[亭+夜]思准泥萨啰(二合)闷底南(引)娑嚩舍么你娑嚩(二合引)罕(引)帝萨跛啰(二合)拏吠怛你也(二合)佗(引)讫洒(二合)啰(引)拏[卄/(阿-可+辛)/木]帝阿尾你多萨怛嚩(二合)娜么你钵啰(二合)枲(引)那路(引)迦怛啰(二合)野(引)啰佗(二合)迦唎啰讫多(二合引)啰尾孕(二合引)那戍(引)鼻[你播(引)怛啰(二合)迦啰铎讫使(二合)[寧+頁]娑普(二合)砧(底浪切)悉体(二合)怛嚩(二合)进底多么啰贪(二合去)钵啰(二合)瑟砧(二合)李佉惹曩你尔娜(引)你萨帝(知曳切)曩钵啰(二合)库舞(二合)地囇啰始嚟野萨怛梵(二引)啰抳焰(二合引)惹闭怛母(二合)你帽(引)你(你夷切)嚩日哩(二合)担抧逻驮弥焰(二合)素啰哩补婆嚩喃钵啰(二合)吠奢野底阿引哩野(二合)嚩路(引)枳帝皤悉[亭+夜]底诺僧捨阎萨怛多惹播(引)多(半音呼多诺切)旦曩(引)悉底(二合)惹蘖底紧旨你也(二合)萨怛梵(三合引)曩那娜(引)悉薄羯底(二合)毗药(二合)壹底娑迦罗播(引)跛曩(引)舍你婆誐嚩底跛耻多么(引)怛啰(二合)悉地迦哩布啰野么努(引)啰贪冥枲(引)娜底曩怛梵(二合引)娑么(二合)囕迦室子(二合)多(半音)婆誐嚩底准泥陀(引)啰尼萨妬(二合)怛啰(二合)萨么跛多(二合)

次说本尊陀罗尼布字法。

从顶至足观一一真言字,屈曲分明流出光明,照六道四生轮回有情,深起悲愍施与安乐,用陀罗尼九字,布列于行者身,即成以如来印,八大菩萨所加持身。若作息灾、增益、降伏、敬爱,随四种法所谓白黄黑赤,成办悉地。即结布字印,二手内相叉,二大指、二头指、二小指相合即成。

想唵字,安于顶,以大母指触头上。

次想左字,两目童人上俱。

想礼字,复以大母指触左右眼上。

次想祖字,安于颈上,用大母指触。

次想礼字,当心以大母指触。

次想准字,安右左肩,以大母指触。

次想泥字,安脐上,以大母指触。

次想娑嚩(二合)字,安右左两髀上,以小指触。

次想诃字,安右左二胫上,用小指触。

由想布真言结印加持故,行者身即成准泥佛母身,灭除一切业障,积集无量福德吉祥,其身成金刚不坏体。若能常专注观行,一切悉地皆得见前,速证无上正等菩提。

次结根本印,诵根本真言七遍,顶上散印。即取菩提子念珠具一百八,依法贯穿。即以塗香塗其珠上,以二手掌中捧珠当心,诵真言七遍。加持念珠真言曰:

唵吠嚧(引)遮那(引)么罗娑嚩(二合引)贺(引)

加持顶戴心口,作是愿言:“我今欲念诵,唯愿本尊诸佛菩萨加持护念,愿令速得随意所求悉地圆满。”然后以左手无名指大指承珠,右手以大指无名指移珠,手如说法相,当于心前持珠念诵。其声不缓不急,心专注不异缘,观自身同本尊身相好具足。又于身前坛中,观想七俱胝佛母与眷属围绕,了了分明对坐。每称娑嚩(二合引)贺字同时移一珠,或一百八或一千八为念诵遍数,常须限定。若不满一百八,即不充求悉地遍数。念诵毕已,蟠珠于掌中,顶戴发愿,作是愿言:“以我念诵功德,一切众生所修真言,行求上中下悉地速得成就。”安珠于箧中。即结定印,端身闭目,澄心定意,当于胸臆身内炳现圆明如满月皎洁光明,起大精进决定取证。若能不懈怠专功,必当得见本源清净之心。

于圆明中想唵字,余八字右旋,于圆明上布列。于定中须见真言字分明,既不散动得定,即与般若波罗蜜相应,即画圆明月轮。次应思惟字母种子义。

唵字者,是三身义,亦是一切法本不生义。

左字者,一切法不生不灭义。

礼字者,一切法相无所得义。

祖字者,一切法无生灭义。

礼字者,一切法无垢义。

准字者,一切法无等觉义。

泥字者,一切法无取舍义。

娑嚩(二合)字者,一切法平等无言说义。

诃字者,一切法无因义。

由一切法本不生故,即得不生不灭。由不生不灭故,即得相无所得。由相无所得故,即得无生灭。由无生灭故,即得无垢。由无垢故,即得无等觉。由无等觉故,即得无取舍。由无取舍故,即得平等无言说。由平等无言说故,即得无因无果、般若相应、无所得以为方便,入胜义实则证法界真如。以此为三摩地,念诵毕已。

应结根本印,次结澡浴印,次结五供养印。

次诵赞叹献阏伽。

次结阿三摩拟你(二合)印。

左转一匝解界。

次结宝车辂印。

以大母指向外拨中指头,奉送圣者还本宫。奉送真言曰:

唵者礼主礼准泥蘖车蘖车婆誐嚩底娑嚩(二合引)婆(引)嚩南布娜啰(引)誐么那(引)野娑嚩(二合引)贺(引)

次结三部三么耶印,各诵真言一遍,礼佛如前,忏悔随喜,劝请发愿回向无上菩提,随意经行转读大乘经典华严、大般若等经,印塔像,浴舍利,右旋绕,思六念,以此福聚回向自所求悉地。

次说息灾、增益、敬爱、调伏四种法。

扇底迦法者,求灭罪转障除灾害,鬼魅、疾病、囚闭枷锁、疫病、国难、水旱不调、虫损苗稼、五星凌逼本命,悉皆除灭烦恼解脱,是名息灾法。作此法时,著白衣面向北,交脚竖膝吉祥坐。观本尊白色,供养饮食、果子、香华、灯烛、地等,悉皆白色。从月一日至八日,日三时念诵,夜作护摩。息灾真言曰:

唵者礼主礼准泥(令某甲若为他人念诵称彼名)扇(引)底矩噜(二合)娑嚩(二合引)贺(引)

布瑟置(二合)迦法者,求延命、官荣、伏藏、富饶、聪慧,闻持不忘药法成就,金刚杵等成就,或作师子、象、马类,以真言加持三相现,随上中下所求获果如悉地广说,欲求持明仙入阿苏啰窟,及诸八部鬼神窟求入者皆得,及证地位神通,求二种资粮圆满,速成无上菩提,名增益法。作此法时,身著黄衣,面向东结跏趺坐,观本尊黄色,所供养香华、饮食、果子、灯烛、地等,并皆黄色。从月八日至十五日,日三时念诵,夜作护摩。真言曰:

唵者礼主礼准泥(令某甲)布瑟微(二合)矩噜(二合)娑嚩(二引)贺(引)

伐施迦啰拏法者,若欲令一切人见者发欢喜心,摄伏钩召若男、若女、天龙八部、药叉女,及摄伏鬼神,有诸怨敌作不饶益事,皆令回心欢喜,诸佛护念加持,是名摄召敬爱法。作此法者,身著赤衣,面向西,竖二膝,并脚,名普贤坐,观本尊及所供养香华、饮食、果子、灯烛、地等,并皆赤色。从十六日至二十三日,日三时念诵,夜作护摩。摄召真言曰:

唵者礼主礼准泥(令某甲)嚩试矩噜(一合)娑嚩(二合引)贺(引)

阿毗遮噜迦法者,犯五无间、谤方等大乘、毁灭佛性、背逆君主、惑乱正法,于如是之人深起悲愍,应作降伏法。以驴粪、或驼粪、或烧尸灰,以用塗坛。作此法时,身著黑衣、或青衣,面向南,左脚押右脚蹲踞坐。观本尊黑色,取臭、无香气、黑色或青色华供养。所供饮食、香华、果子、灯烛、地等,并皆黑色或青色。从月二十三日至月尽日,取午时中夜二时念诵,夜作护摩。真言曰:

吽者礼主礼准泥(令某甲)钵啰(二合)喃加多野吽发吒

次说准泥佛母画像法。

取不截白叠去毛发者,揁于净壁。先应塗坛,以阏伽、饮食随力供养。画师应受八戒斋,清净画像。其彩色中勿用皮胶,于新器中调色。

应画准提佛母像,身黄白色,结跏趺坐,坐莲华上,身佩圆光,著轻縠如十波罗蜜菩萨衣,上下皆作白色。复有天衣角络、璎珞、头冠,臂皆著螺钏檀慧,著宝环。其像面有三目、十八臂。上二手作说法相。右第二手作施无畏,第三手执剑,第四手持宝鬘,第五手掌俱缘果,第六手持钺斧,第七手执钩,第八手执金刚杵,第九手持念珠。左第二手执如意宝幢,第三手持开敷红莲华,第四手军持,第五手罥索,第六手持轮,第七手商佉,第八手贤瓶,第九手掌般若梵夹。莲华下画水池,池中难陀龙王、坞波难陀龙王,拓莲华座。左边画持诵者,手执香炉瞻仰圣者。准提佛母矜愍持诵人,眼下顾视。上画二净居天子,一名俱素陀天子,手持华鬘向下,承空而来供养圣者。

画像已,随力僧次请七僧供养,开光明咒愿赞叹。于像下应书法身缘起偈,将像于精室秘密供养。以帛覆像,念诵时去覆帛,瞻礼供养;念诵毕,却以帛覆,慎勿令人见。何以故?从师受仪轨画像法,若转与人呈像,被魔得便,当须秘密。