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父母恩难报经译文

译者:安世高

父母恩难报经译文

【闻如是】

确实是我亲耳听到佛陀这样说的。

【一时婆伽婆在舍卫城,祇树给孤独园】

一时,世尊在舍卫城,祇树给孤独园这个地方。

【尔时世尊告诸比丘:”父母於子,有大增益,乳哺长养,随时将育,四大得成。右肩负父、左肩负母,经历千年,正使便利背上,然无有怨心於父母,此子犹不足报父母恩。】

那时世尊亲口告诉比丘们。父母对他们的子女,有很大的恩德,父母哺育我们长大,从幼至长,父母所赐地水火风,方得人身。假如为人子女者,以右肩背着父亲,左肩背着母亲,如此历经千年的时间来奉养父母;纵然父母的大小便溺,都拉在背上,对父母都没有丝毫的怨叹,这种孝心,还是不足矣报答父母的恩情。

【若父母无信教令信,获安隐处】

如果父母不信佛教,要让父母知道佛教对人生的重要,劝其信仰佛教,皈依佛法僧三宝,得到超出三界火宅,离苦得乐,永离六道轮回,到了却生死轮回的永入涅槃的境地。

【无戒与戒教授,获安隐处】

假如父母不持戒,要给父母讲持戒修行的好处,要鼓励他们到佛教寺院所举行的戒会,去请和尚讲戒、授戒,使之得戒、持戒,或守五戒,行十善,八关斋戒,乃至求得解脱,以至于到了却生死轮回的永入涅槃的境地。

【不闻使闻教授,获安隐处】

如果父母不学习佛理佛法,要使父母广学多闻,凡有法师讲经弘法之处,要使父母都能够参加听讲,得到法师们教授佛法,懂得了佛法,依法修行,以至于到了却生死轮回的永入涅槃的境地。

【悭贪教令好施,劝乐教授,获安隐处】

父母若有有悭贪不舍的习气,要安排使父母供养佛法僧三宝植福,利乐众生,以至于到了却生死轮回的永入涅槃的境地。

【无智慧教令黠慧,劝乐教授,获安隐处】

如果父母没有佛陀的智慧,要劝父母多多亲近高僧大德,善知识,蒙受教导,传授法要,如法修持,开发智慧,以至于到了却生死轮回的永入涅槃的境地。

【如是,信如来、至真等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号佛、世尊,教信法教授,获安隐处。】

像这样,使父母,信佛学佛,持戒修行,福慧双修,深信如来的教法,受持如来的教法,将来才能获得究竟圆满,到了却生死轮回的永入涅槃的境地。

【诸法甚深,现身获果,义味甚深,如是智者,明通此行,教令信圣众。】

佛说的法都是甚深微妙的,只要依教奉行,现世就可以获得证果,体味很深的佛说的义理。像这样修持的智者,才能光明觉照,圆融无碍,通达此中之行法,证得佛圣之崇高伟大,教化一切众生,令生净信,崇仰圣众。

【如来圣众,甚清净行,直不曲,常和合,法法成就,戒成就,三昧成就,智慧成就,解脱成就,解脱见慧成就。】

唯有众多的佛教圣者,才是最清净的;如山中的大树,挺直而不弯曲。也唯有圣众们在一起,没有人我是非,经常和合。修学佛法,并依教奉行,而得成就;严持净戒,而得成就;因戒而得定,因定而三昧而得成就;因三昧而生智慧,因智慧而得成就。即能了知一切世出世法,而舍却世间的惑业缠缚,超出三界火宅,了脱惑业,六道轮回之苦,超凡入圣,而得成就。

【所谓圣众,四双八辈,是谓如来圣众,最尊最贵,当尊奉敬仰,是世间无上福田。】

这里所说的圣众,是四向四果的圣众(四向四果:声闻僧依其修行之浅深,而分四个级别的果位及向道)。这些所说的佛的圣众,乃是世间最尊最贵的,为世人尊敬奉仰和爱戴的,是可受到一切人天的供养植福,所得的福报,是无量无边。

【如是诸子,当教父母行慈。】

就是如上所说的为人子女,应当劝令父母行佛教大慈大悲的善道。

【诸比丘有二子:所生子,所养子,是谓比丘有二子。】

各位比丘是父母的两类儿子:父母的亲生子、父母的养子,这是所说的出家的比丘是父母的两类儿子。

【是故诸比丘,当学所生子、所养子,口出法味,如是诸比丘,当作是学。】

因为这个原因,出家的比丘们,应当学以上所说的生子和养子——劝令父母信佛学佛、三皈五戒而八关斋戒、让父母修福修慧等,向父母宣说佛法,应当做这样的实行。

【尔时,诸比丘,闻佛所说,欢喜奉行。】

这时,这些出家的比丘,听佛所说的法,都非常欢喜,要依教奉行。

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