虚空友： 　　对一些大成就者的示现，是否可以理解为，大成就者虽然实证染法净法皆无自性。但他们为了利益众生而行染法。　　因为无共业缘起，不能彼此显现，故为了不舍众生，行世间法，然证得业自性空，而广行如幻之度众等事，示现有共业众生前，为其应机说法，令其解脱，入得净土亦入得魔界，甚至五浊恶世，体现了佛经里的“无有一处空无佛”。　　智行： 　　忙里偷闲说两句。圣者心净，则於一切境界中皆净，贪嗔痴诸染法他们可以用而无染，入生死亦是涅槃。可以这样来说： 　　一、染、净一对：用于境界。　　二、有垢、无垢一对：用于心智　　此二搭配，可以分出四料简： 　　　　一、有垢染：凡夫六道轮回。　　二、无垢染：圣人入种种染界（包括六道轮回）。　　三、无垢净：诸佛净土依正二报。　　四、有垢净：众生本具的如来智慧德相。“众生烦恼业海本是如来法身”一个意思。　　类似的说法愚初见於《大乘止观法门》，现将其归纳成以上四料简便於记忆。染、净、有垢、无垢只是名词，不一定要这样对应於心、境，只是为了便於理解，不妨这样安立，得义忘言可也！　　“有垢染”也可以扩大到二乘境界，因其法执之垢未尽，方便土也还不是究竟净故。“有垢净”是最难理解的部分，也是释迦告诉我们的最大的秘密，知道了就能知为何佛说“一切众生本来成佛”。有人闻后大哭，有人大笑，有人“悲欣交集”，总之佛恩难报特别在此体现。