慧心通明： 　　关于杀生的问题，我确有疑惑不解。　　1、最小的生命是什么？细菌？病毒？白细胞？蛋白质？　　2、绝对的不杀生几乎办不到。宏观的世界里或许能注意得到，但是微观的世界里，是很难注意到的。（比如，吃药治病实际上就是杀病毒的过程）？　　所以，持不杀生戒，我真的感觉几乎不可能。　　3、不杀生，是否意味着面对野兽的威胁（比如在丛林里）不可以自卫？再比如，面对行凶的歹徒，不可以正当防卫？　　如果遇到这样的两难：看到一只狼在吃小孩，要不要杀死狼，救小孩？如果见死不救算不算杀生？　　4、杀大生命（大动物）是不是比杀小生命（小动物）的罪过大？还是同等的罪过？　　以上问题，困惑我很久，让我不敢想持戒的问题。如何正确理解“不杀生”？　　二麻子： 　　多嘴几句。　　“最小的生命是什么？……”　　──佛门戒杀生说的是不可以杀有情。植物不属于有情。否则我们连饭都没得吃了。所以不必追究到单细胞生物去。而“有情”这个概念与其他一切法一样，是没有绝对精确定义的，但我们并不难掌握其一般意义。　　“绝对的不杀生几乎办不到……”　　──见上。你这里举的例子是单细胞和病毒，连植物都不一定能算上。也不属于有情。　　“不杀生，是否意味着面对野兽的威胁（比如在丛林里）不可以自卫？再比如，面对行凶的歹徒，不可以正当防卫……”　　──这个要取决于当事人修行的程度。禅宗记录过杀与被杀双方当场放下宿业的事。对一般人来说，有生命危险时的自卫并不一定杀死对方。　　“如果遇到这样的两难：看到一只狼在吃小孩，要不要杀死狼，救小孩？如果见死不救算不算杀生？”　　──你能不能赶走狼？　　“杀大生命（大动物）是不是比杀小生命（小动物）的罪过大？还是同等的罪过？”　　──比这个罪过大小并没很大意义。