泰国南传上部座佛教僧伽，每一年雨季安居（从七月十五日至十月十五日）三个月。比中国汉地佛教结夏安居晚两个月。按照佛陀经律中记载，雨期安居三个月最后一天是“佛欢喜日”；因为出家比丘僧伽，都各自用功办道，严持净戒、修定、修慧，有许多比丘都证果成道，了脱生死断惑证真，到最后一天把自己所获得的一切如实向佛陀汇报，所以佛陀很欢喜，此后佛弟子们称这一天为"佛欢喜日"。为什么要结夏安居呢？因为每一年雨季来临，会有许多小众生出来活动，开始它们自己的生活。佛陀是三界导师，四生慈父（四生名为：胎生、卵生、湿生、化生）。佛陀大慈大悲故令众僧伽不必出去，以免误伤诸小众生，二则亦可使众僧伽借此三个月时间，用功办道断惑证真。

　　然泰国佛法于八百年至九百年间从狮子国传入泰国。在八百多年里泰国佛法一直未中断。泰国佛教中许多修行方法都保持着原始佛教和上座佛教。例如泰国佛教僧伽，每年雨季安居，忏磨等方法。泰国每年十月十五日晚，湄公河内许多龙都出来吐火，表示对僧伽比丘们一份崇敬与庆祝。龙是诸护法神其中之一，称为天龙八部，湄公河里的龙是河龙，自然不如海龙、天龙那样大，况且此龙又是湄公河之小龙。吾一九九八年往泰国上座部佛教参学，由泰国比丘如实告诉吾。还有此一张彩色龙照片。中国是龙的传人，应该如实相信，龙是旁生道的一种。不要以为自己没有亲眼所见，就否认没有。可是我人肉眼未见到的东西还有太多，太多。武断、偏见、疑惑是障碍修道人的根本，须应破除。吾提倡这张龙的图像，亦是想使大众相信因果报应丝毫不爽，并使修学菩提道者更上一层楼，但并无他意。此图可说与佛教有密切关系，亦是信佛、修佛的增上缘。　　这只罕见的标本，收藏在大阪的瑞龙寺。相传在明治四年时由中国输入的。据发现这条龙的中国农民表示，当时他是经过河边时看见这只奄奄一息的龙，他立刻用木棍将牠打昏，装在布袋里。后来他带到港口出售，为一日本商人购买，　　带回至日本，献给一位叫做明泽的大将军，这位将军看到这条龙后爱不释手。但是后来他生了一场怪病，便认为是龙的灵未能安息之故，所以后来他便将这条龙放在瑞龙寺。