第一卷 佛说无二平等最上瑜伽大教王经

影像分第一

如是我闻。一时世尊。在他化自在天宫。与九十九须弥山量微尘数菩萨摩诃萨众俱。此诸菩萨一一皆是金刚萨埵金刚眷属。其名曰金刚手菩萨摩诃萨。普贤菩萨摩诃萨。观自在菩萨摩诃萨。虚空藏菩萨摩诃萨。金刚拳菩萨摩诃萨。起平等心转法轮菩萨摩诃萨。虚空出生菩萨摩诃萨。破诸魔菩萨摩诃萨。如是等大菩萨摩诃萨而为上首。时彼天宫由诸如来威神加持。具足种种最胜严饰。幢幡伞盖殊妙珍宝。悬铃珠璎交络垂布。大摩尼宝出现光明。有种种色广大照耀。犹如月轮清净圆满。而佛世尊常所安住。一切如来金刚加持三昧正智。受一切如来金刚灌顶。顶戴宝冠处三界法王位。证一切如来一切智智相应自在。圆满一切如来平等印契。成就一切如来最胜事业。安住大悲大毗卢遮那如来。常住三世平等金刚身语心业。尽诸有情界。能满一切愿。为一切如来共所称赞。受一切如来劝请说法。

复有殑伽沙数等诸佛如来。从十方界来集此会。犹如胡麻满阎浮提。是诸如来各于彼彼佛刹。亦常说此无二平等秘密法门。

尔时金刚手大执金刚者。安住一切如来心。修习一切如来行。随一切如来身所行。顺一切如来心所作。如是总摄本部相应依本法住。于此会中隐身不现。是时十方所集一切如来。既于会中不见金刚手菩萨。即时异口同音说伽陀曰。

大哉金刚手如我等父母

不现此会中大士今何往

彼诸如来作是说已。各各于其大金刚宝加持法中。默然而住。

尔时金刚手大执金刚者。即从一切如来五处而出。以自身相现大毗卢遮那佛相。复从一切如来心。现大月曼拏罗。有百千种圆光照耀。如是现已。复从一切如来心。现大日曼拏罗。量广无数百千世界。还复本身。于其中间安详而坐。

尔时所集一切如来。即时各各向金刚手菩萨。合掌顶礼劝请说法。说伽陀曰。

善哉金刚最上法善哉金刚清净眼

善哉金刚最胜智普摄诸佛一切智

我等劝请金刚手普为诸佛作利乐

宣说自他智所生最上大乘秘密法

尔时金刚手大执金刚者。白诸如来言。诸佛如来不应劝请。令我宣说秘密法门。诸如来言何因缘故而汝不说。金刚手言诸佛当知。今此大会诸菩萨摩诃萨众中。或有闻说如是大乘第一义谛秘密法已。乃有多种破坏等相。诸如来言。我等各以神力加持会众。复令悉成大金刚众。汝今但当施作佛事。

尔时金刚手大执金刚者。熙怡微笑瞻仰诸佛。赞诸佛言善哉善哉。即入一切如来大轮光明普照一切如来心三摩地。从是三摩地出已。于其四方现四大日曼拏罗。东方名持无尽色大日曼拏罗。南方名如意宝金刚大日曼拏罗。西方名无量金刚大日曼拏罗。北方名不空三昧金刚大日曼拏罗。如是现已。乃为一切如来一切菩萨众会。宣说无二平等最胜大仪轨王秘密法门。其所宣说与一切菩萨如理相应。令一切菩萨成就一切如来最胜功德神通事业。普遍众会。乃至尽十方界一切佛菩萨如理而住。譬如虚空光明遍照三千大千世界。所有一切日轮光明。随量而照亦悉周遍。所有一切如来光明金刚手菩萨光明亦复如是。光光混融平等照耀。如实观者如理而住。

尔时一切如来。即以一切如来普贤出生供养云海。供养金刚手菩萨。作供养已。彼诸如来默然而住。

尔时金刚手大执金刚者。即入观照一切菩萨心智部出生一切如来最上秘密破诸暗因自三摩地。从是三摩地出己。宣说智部三摩地法门。

当住禅定心观清净乳海

中有大莲华如水精月光

观自心种子与自法相应

由是观想成自心曼拏罗

而此曼拏罗纵广一肘量

四方及四隅四宝胜庄严

依法而想成住心不散乱

周匝有光明炽盛普照耀

彼中依法仪观自身清净

离我等分别即想成佛身

如是观想已成就曼拏罗

次依智部仪大明如是称

唵(引一句)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(二)倪也(二合引)那莎婆(引)嚩(引)怛摩(二合)酤(引)[亢*欠](呼郎切三)

大明所用印并依智部仪

而此大明力能灭一切罪

观想有百千无垢最上光

复依智部仪观想明王等

微妙白净光依法想安布

所作依此说异此非观想

此名一切如来金刚灌顶法门。

住自心坚固出相应光明

观想佛影像及金刚手相

诸求悉地者依金刚手法

彼依法相应悉地不难得

若依此法者如理而观想

自影像不动即成金刚手

诸有知法者依法而观想

乃至彼虚空亦无过越罪

佛相与自相同一相应相

彼定心相应诸所作成就

自影像佛相智者五处观

依相应法门想金刚萨埵

此名一切如来主法门。

想自心大明出焰鬘部光

中现金刚杵摧破一切恶

自心心所作想成菩提心

出现五光明供养一切佛

此复名一切如来主法门。

观五曼拏罗周匝焰光明

普遍佛影像想大明成就

定心观自身离取相分别

谛想自影像等诸佛无异

自心菩提心想相应出生

金刚手庄严出生诸仪法

若住相应观观金刚手者

但当依法仪想诸佛影像

欲观佛影像当谛观文字

观文字真实即见佛影像

然于文字中观影像离相

若如是观时成相应观想

先住心一处想日曼拏罗

观自身清净在曼拏罗中

次想遍虚空普现曼拏罗

依法如是观即观想成就

彼日曼拏罗若观想相应

即彼金刚手观想而成就

若彼金刚手依法相应者

即诸佛影像观想得相应

又日曼拏罗若观想相应

四印曼拏罗亦观想成就

若住心一处或复遍世界

乃至尽虚空依法无过越

四印曼拏罗即观想相应

彼日曼拏罗观想亦成就

若日曼拏罗观想相应者

即诸佛影像观想亦相应

由如是依法观诸佛影像

亦如是观想四印曼拏罗

若如是相应四印曼拏罗

即如是观想彼诸佛影像

此名金刚手菩萨法王法门。

观一切仪轨想莲华相应

摄观想等法异此非相应

当观想自身善住坚固心

从菩提心生想现佛影像

此最上秘密金刚寂静教

大利智慧光平等而照耀

若依法观想能满一切愿

想金刚萨埵是名金刚法

此名普贤持金刚法门。

尔时普贤菩萨摩诃萨。观察众会。即雨一切菩萨供养云海。满虚空界。供养金刚手大执金刚者。作供养已。又复至诚顶礼归命依法而住。

尔时所集一切如来。复于会中雨一切如来供养云海。供养普贤菩萨摩诃萨。作供养已。从金刚菩提心。出现照一切如来相圆满光明。普遍照耀。是时普贤菩萨摩诃萨即现自影像光明。其光名为一切如来坚固用智部破暗因。于是光中隐自身相。现毗卢遮那佛相。即说一切如来三昧真实智部三摩地法门。

知法者了知彼一切所作

禅定相应相真实清净法

想日曼拏罗最上千肘量

内有月轮坛中观想嚩字

字周匝复观四方曼拏罗

纵广一尺量有种种色光

彼焰光普遍想诸佛影像

四方及四隅各观想唵字

彼字一一现种种微妙色

次当依法仪于曼拏罗中

如理而谛想毗卢遮那佛

及曼拏罗中所有诸贤圣

日曼拏罗中想月曼拏罗

中复想自身大喜乐法生

从微妙心现净月曼拏罗

大明文字相复想于心现

次当想唵字普遍焰光明

从是光明中出生诸仪轨

然想佛影像及诸贤圣相

彼即成观想四印曼拏罗

自身诸所作皆诸佛法生

五钴金刚杵依法想于心

四印曼拏罗大明想于额

即想成佛相周匝焰光明

想过此世界复入别刹中

观想一肘量妙月曼拏罗

中观想自身金刚萨埵生

此名普贤智部最胜三摩地法门。

当依法观想日轮曼拏罗

想自身清净现曼拏罗中

次于其四隅想毗卢遮那

后复想自身成金刚萨埵

此名金刚萨埵法门。

复次当依法分别十六尊

作四分观想各依位而住

自余诸贤圣各想心大明

此名持金刚法门。

复次当依法观想于自身

有微妙吽字左旋而住心

出现光明相能破诸魔恶

此复名一切如来主法门。

复想刹那中出生诸贤圣

现影像光明普遍而照耀

诸有文字相其量广无边

想依法相应成金刚影像

是中诸文字出生大明句

此无数大明成就一切法

从额至脐轮观想大明字

此观想相应一切观无异

智部三摩地分第二

复次伽陀曰。

次想白色大莲华量如车轮妙清净

中有日轮曼拏罗依法相应而观想

复想自身于中现羯磨金刚所出生

即成羯磨金刚身金刚萨埵等无异

此名金刚萨埵法门。

当观清净大乳海自身想现乳海中

智观自身即佛身故现佛身满空界

又观清净大乳海有种种色妙光明

月曼拏罗现其中于中复想日轮相

次观自身即佛身相应出生诸仪法

由想自身遍一切周广一切世界量

又想大海于心现日曼拏罗在海中

依法观想诸佛相周匝光明轮围绕

彼光明中现文字周广一切世界量

吠泥邪等所作用依法相应而观想

复次依法而观想月曼拏罗一肘量

于中出现金刚剑能作世间成就法

次想焰光白莲华表示菩提心庄严

中想本部贤圣相左右安布踰始多

如是依法而摄受自金刚法皆成就

普遍一切世界中如是供养一切佛

此名普贤秘密法门。

又想日轮曼拏罗其量等一多罗树

中想渐略大明字乃至一切相应生

坚固安住自影像然当观想贤圣等

心大明字各安已普用供养一切佛

次想四印曼拏罗量各等七多罗树

曼拏罗中诸贤圣各想心明字安布

此名金刚三昧法门。

次当观想曼拏罗其量等一俱卢舍

中想自身成佛身及彼佛眼菩萨等

一切皆从自心想大智所观而成就

彼心如是得相应即成大士相应观

又想自心曼拏罗量复等一俱卢舍

观自影像无所生乃至虚空无过越

自相应门坚固住观想于佛即相应

佛相应门坚固住佛佛观想即相应

观想相应菩提心其量广大遍一切

一切贤圣从是生依法观想大明字

观想相应妙莲华其量广一多罗树

自心安住而不动想成自心曼拏罗

又想自心曼拏罗其量广一多罗树

想自影像现其中一切所作善坚固

又想焰鬘白净光五六依次而观想

想自影像处其中左右踰始多安布

广大光明依法现自心白等余七色

如是光明遍虚空于中想现诸佛相

想自影像遍虚空一切皆从自心现

自身佛身本相应一切相等依法用

次当观想诸菩萨周匝遍满虚空界

自相如理而相应诸佛菩萨同观想

依法想召诸贤圣安住虚空曼拏罗

自相真实理相应即成菩提心观想

大明文字等相应如实观彼文字相

从菩提心所出生炽盛光明而严饰

从光出现诸仪法自影像与诸佛等

自他影像悉相应焰鬘光明等照耀

次想依法而出现佛眼菩萨等贤圣

以彼彼心大明字月曼拏罗中安布

金刚萨埵真实相遍入微妙光明中

此名持金刚法门。

又想金刚萨埵生自心影像曼拏罗

是相如理观相应异此而观非成就

又想金刚萨埵生日轮曼拏罗中现

金刚钩索等诸相摄受弟子入坛场

又想金刚萨埵生一切法从自心现

以文字等假施设是故堕于文字数

持诵乃至所作事一一住于禅定心

若如是修即成就彼持明者名最胜

此名一切如来三昧法门。

从自影像而出生本部法中谛观想

由想自心依法住一切魔怨皆破散

此中如是求悉地诸观想等依仪轨

日轮曼拏罗相应观想现诸明王相

焰鬘部中所现光皆当观想忿怒相

彼所说相依法仪是名决定真实语

应当如是如理观异此而观非成就

此名一切如来普贤法门。

想自影像曼拏罗中有炽盛大光明

其光广照诸世界皆从真实智心现

自身复现莲华中清净光明所照耀

是身虽现有相身自性平等而无著

依法观想心文字是即金刚萨埵相

金刚萨埵相平等是即观想诸佛相

了知大明教出生当获一切悉地法

是故大明最尊胜离大明教无有上

此名一切如来坚固勇猛法门。

当想日轮曼拏罗中现毗卢遮那佛

思念彼佛心大明彼明成就一切法

从此大明复出生希有最上秘密仪

一切从心如理现犹月清净而照耀

复想从自影像生金刚剑等成就相

而彼出生依法仪想现广大光明聚

具种种色甚微妙普照世界无边量

此名一切如来三昧眼法门。