韩愈论其才情与文章,单纯的来说,我是竖大拇指讚不绝口的,而且他还是唐宋八大家中的首领。苏东坡的老爸苏洵因私淑景仰韩愈的才华,曾经用「长江大河,浑浩流转」的字义来描述韩愈的文章。但是对于他个人的修养,有时我有不以为然之处,因其治学方式常有偏颇而导致情绪失控、诉之于文字的现象,如对于学佛人的修行他就批评为迷信或腐败等等,在多处文章中屡屡见到,特别对于梁武帝的批评更是几近诅咒之词。关于此点我常觉得文人所做的文章与言论,关係到个人的涵养与德行,尤其是知名度愈高者,千万不能因一字一词之偏而导致千古之毁或遭人唾骂之名,岂不冤哉!
对于梁武帝我个人不论他的根器、智慧、或者开悟与否,但我是极端地崇敬这位仁君的。因为古往今来高达八百多位的中原君主当中,鲜少有像梁武帝如此仁政爱民的,以佛法融入在政治中。在他八十六岁的生命当中,对全国的佛、道、僧众倾一切能力盖寺、斋僧,礼遇供养所有佛道二众;经常集合眷属与文武百众数万人,延聘有德行、持守戒律的僧众传授菩萨戒,自写断酒断肉文,日常生活行仪清淨可比沙门出家众,甚至有过之而无不及。在其主位期间,大行兴建清淨寺院之举,遍及全国各处,印造一切佛教经书,自己也不间断地抄录经文,自己的佛学造诣与涵养,几乎三藏十二部深入可解。
除了不吃鱼肉以外,和后宫嫔妃长达四十年的时间从未染着;从其所着文章中隐约可以了解以参禅为主,几乎恆在定中;从不贪图口腹之慾,每日只食一餐,过午不食,私下独处时也从不着锦绣之服,极为节俭;对于政事非常勤劳,经常到四更五更仍然忙于批阅奏章,寒冬之际经常为重大生死刑件不能自决而独自暗伤,凡此广大德行难以尽述,只能说如此仁君已成绝响!姑且不论出身与贵贱,现代人如果每个人在公馀商暇时,多少也可以展卷研读些许儒、释、道中,转化提醒人性潜在慈悲善良面之偈颂,藉以发人深省、启迪开发内在本具之佛性,从个人到团体至社区乃至上行下效,风行草偃,如此实行则人民内外气质与德行岂容小觑,社会案件不法情事哪有机会创造与发生?
此是我香隆立嘉措平日遇有閒暇便会读看文人轶事,藉以提撕如镜中观像、调整衣冠般自我省察。
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