“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。”

今日，2014年2月14日，农历正月十五，各地寺院纷纷举办斋天、祈福等系列法会活动庆祝元宵佳节。元宵节源于佛教正月十五僧人观佛舍利，点灯敬 佛。东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯，也就 形成了元宵赏灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。

甘南藏族自治州合作寺院举行寺正月大法会法舞表演

2014年2月13日（正月十四）中午，参加舞蹈的30多个僧人戴着各种面具出现在广场中间，进行了法舞表演，吸引了众多藏区僧俗群众到此观看。合作寺院法舞通过面具、舞蹈的形式来讲述佛教故事，以此来保佑吉祥平安详情<<<<

广东龙门县万寿古寺元宵节举办斋天祈福法会

2014年2月14日，农历正月十五，适逢传统元宵节，广东省龙门县高街万寿古寺隆重举行斋天祈福法会，来自香港、江西、贵州、广州、佛山、深圳、东莞、中山、惠州等地信集聚一堂共度一次佛化的元宵节，法会在朗朗经声阵阵梵呗间圆满结束。详情<<<<

上海玉佛禅寺正月十五举行甲午年拜太岁法会

2014年2月14日（农历正月十五），“上海玉佛禅寺甲午年拜太岁吉祥大法会”在寺内觉群楼二楼多功能厅隆重举行。玉佛禅寺众法师和近500位善信参加了法会。今天是玉佛禅寺首次举行拜太岁法会，今后寺院每年都将举行拜太岁、谢太岁法会以满足信徒的要求。详情<<<<

青海省塔尔寺举行正月观经法会

2014年2月13日是农历正月十四，中午十二时许，著名藏传佛教寺院塔尔寺的僧人们穿戴着藏族宗教服饰，手持鎏金法器，伴随低沉连绵的法号、节奏 有序的锣鼓声，开始了“跳欠”仪式，塔尔寺正月观经法会的序幕正式拉开。地处青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇的塔尔寺，开展“跳欠”已有２８０多年的历史。 “跳欠”俗称“跳神”，是一种以驱邪为主旨的重要宗教仪式，也是塔尔寺正月观经法会的一项重要活动。详情<<<<

人民时评：面对汤圆与玫瑰的选择题

月满冰轮，人约黄昏。农历新年第一个月圆之夜姗姗而来。2月14日，元宵节与情人节碰头。不少年轻人陷于甜蜜的烦恼，做起亲情与爱情选择题：当汤圆遇上玫瑰，陪“佳人”还是陪家人？

鲜红的玫瑰与雪白的元宵迎头撞上，这并非文明的冲突，而是一段东西方节日相互融合的佳话。细看古老的元宵节，两千年来正是在各种文化浸润下才渐渐圆润而璀璨。

元宵节从秦汉的祭太一神发端，佛教称其为参佛吉日，道教以燃灯来愉悦天官，民间信奉元宵时能散百病，清代加入舞龙、跑旱船、踩高跷等“百戏”元素。 “月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫，更古已有之。平时不出闺门的大姑娘小媳妇，借上元观灯之机向有缘人一通情愫。玫瑰与元宵，原本就佳偶天成。有网友戏 言，今年的2月14日，是十九年一遇的绝佳上门节，何妨带着恋人见父母，捧着玫瑰吃元宵？详情<<<<

元宵节与佛教的渊源

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛 的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。事物纪原》中说，汉代两都长安城有执金吾负责宵禁，“晓瞑传呼，以禁夜行”，唯有正 月十五夜晚，皇帝特许执金吾驰禁，前后各一日，允许士民踏月观灯。这就是元宵节时许多地方写有“金吾不禁”的由来。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大 的节日。元宵节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。详情<<<

元宵节张灯曾是佛家的专利

元宵张灯应是佛家的专利。佛教教义中把火光比作佛之神威，所谓“无量火焰，照耀无极”。而灯火的照耀则有两种妙用：一是破人世之阴暗；二是现佛之光 明，以摧芸芸众生之烦恼。因此在佛教仪式中，就把灯作为佛前的供具之一。佛家鼓动信徒们张灯，经典中反复宣传“百千灯明忏悔罪”，“为世灯明最福田”，甚 至鼓励佞佛者剜肉燃灯，以供养佛。所以历来朝山进香，以求佛佑者，总要供奉灯油，以示广种佛田；而佛教盛会则需大明灯火，以光明法王。据佛教传说，佛祖释 迦牟尼示现神变，降伏神魔是在西方12月30日，即东土正月十五，为纪念佛祖神变，此日需举燃灯法会。详情<<<<

相关背景资料

正月十五话“端灯”——王贵龙

元宵节最热闹的莫过于“端灯”活动了。这个习俗在平凉民间有不同叫法，结婚头年的女子要“躲灯”。所谓“躲灯”，指新婚男女在正月十五日这天夫妻 相携到岳父母家过元宵节。至今在个崆峒区东部乡村、泾川灵台等县乡村仍然相沿。对于新姑爷来说则叫“端灯”，即到丈母娘家背“面猴灯”。详情<<<<

元宵灯会源自佛教正月十五燃灯礼佛——萧放

元宵典型的节俗是灯会，因此元宵又被称为“灯节”。元宵起源说法不一，一般来说它有两个源头，一是中国本土的正月上旬的祭祀传统，汉武帝在正月上辛 日，到甘泉寺燃灯祭祀太一神，灯火彻夜不熄。这种习俗后来移到正月十五。另外一个源头跟佛教有关，西域摩揭陀国每年十二月底（相当于中国夏历的正月十 五），要在城内做燃灯法会，纪念佛祖。随着汉明帝迎经白马寺，佛教合法进入中土，正月十五燃灯表佛的习俗也逐渐为人们所习用。详情<<<<

今日元宵节又称“灯节”在中国已传承2000多年

元宵节又称“灯节”。元宵赏灯的习俗始于东汉时代。相传，汉明帝刘庄信奉佛教，而佛教盛传正月十五是参佛的吉日良辰。于是，他下令皇宫寺庙、民间百 姓要在正月十五这天“点灯敬佛”。后来，这一礼仪逐渐演变为民间盛大节日。时至中唐，已发展成为全民性的灯节。到了宋代，元宵灯节在规模和灯的种类上都比 唐代更胜一筹。清代时，达到极致，民间灯会盛行。详情<<<<

人民时评：面对汤圆与玫瑰的选择题

月满冰轮，人约黄昏。农历新年第一个月圆之夜姗姗而来。2月14日，元宵节与情人节碰头。不少年轻人陷于甜蜜的烦恼，做起亲情与爱情选择题：当汤圆遇上玫瑰，陪“佳人”还是陪家人？

鲜红的玫瑰与雪白的元宵迎头撞上，这并非文明的冲突，而是一段东西方节日相互融合的佳话。细看古老的元宵节，两千年来正是在各种文化浸润下才渐渐圆润而璀璨。

元宵节从秦汉的祭太一神发端，佛教称其为参佛吉日，道教以燃灯来愉悦天官，民间信奉元宵时能散百病，清代加入舞龙、跑旱船、踩高跷等“百戏”元素。 “月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫，更古已有之。平时不出闺门的大姑娘小媳妇，借上元观灯之机向有缘人一通情愫。玫瑰与元宵，原本就佳偶天成。有网友戏 言，今年的2月14日，是十九年一遇的绝佳上门节，何妨带着恋人见父母，捧着玫瑰吃元宵？

值得关注的，还不是洋节与土节的交融，更有节日中文化味道的探寻。不独元宵，像端午，是除秽驱病的“卫生节”，也是“诗人节”“运动节”，要挂菖 蒲、赛龙舟、祭屈原，如今却几乎只剩下吃粽子。再如七夕，有鹊桥相会的浪漫传说，也是姑娘们乞巧、展示女红作品的女儿节，而今成了商人的促销良机。中秋在 古代更像民间狂欢，深夜弦重鼎沸，儿童连宵游戏，“夜市骈阗，至于通晓”，何等兴奋热闹！

祖先是在用怎样一种轻松的、活泼的、健康的心境，设计并享受节日带来的快意人生。在抢救人类文化遗产正在全球得到高度重视的今天，如果将这样的美妙 节日，拱手让给商家设计，让浩然的中国气派、丰富的文化信息精气神，被一个“吃”字填满、一个“钱”字主宰，甚至还成了一些人暗度陈仓的送礼佳期，把个月 白风清的雅事，弄成了焚琴煮鹤的荒唐，岂不让人扼腕？

反思过节方式的单调、苍白甚至恶俗化倾向，媒体、商家及公众的文化修养与健康生活理念，都需重新补课。过节，咱要吃美食，也要有载体品味中国人那活 泼昂扬奋发的文化气韵，品味那缕来自文化传统中的绵绵远香。我们过着没有线装书、没有长袍马褂的现代生活，但是，我们仍然庆幸拥有唐诗宋词、孔子屈原、京 剧昆曲、长江长城……

汤圆与玫瑰，国产电影与好莱坞大片，民歌与交响乐，莫言与莎士比亚……在我们的文化生活中，类似的碰撞与选择层出不穷。国人从来没有像今天这样，能 够安然倚靠上下五千年的厚重历史，稳住改革开放30年的浩荡底气，敞开纵横九万里的广阔胸怀，更藉着互联网与掌上移动终端的普及，如此切近、如此全面、如 此多元地感知世界的丰富、展示自己的独特。也从来没有像今天这样，拥有如此众多令人眼花缭乱的节日。温饱之后的我们，开始享受从容的闲暇时光和快乐节日。 一方面向老祖宗求取文化薪火，另一方面，也不可避免地沐浴着欧风美雨，包括年轻人喜欢的圣诞夜礼物与情人节玫瑰。

上元、端午、中秋，近年来重新被国人仔细端详的这些中国节，承载的是融入国人骨血的天人合一、重情重义、锦绣文章、风流蕴藉……文化的传承与创新，要有对先人遗泽蹈厉发扬的自信，有对民族文化真正的鉴赏能力，也需有对时代潮流的感知和融入。（文：李泓）