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大乘佛法为何是升恩斗怨的解药
问：为什么说;大乘佛法是升恩斗怨的解药？明贤法师答：;升恩斗怨，老话或说成;斗米养恩，担米养仇，是中国人特别有智慧的一个词。当人快被饿死的时候，给他一升米，他会把你当作恩人... 
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大佛顶首楞严经卷三【一】
大佛顶首楞严经卷三【一】 大佛顶首楞严经卷三【一】 复次阿难。云何六入。本如来藏妙真如性。阿难。即彼目睛瞪发劳者。兼目与劳。同是菩提瞪发劳相。因于明暗二种妄尘。发见... 
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大修行人定要闭关吗？
闭关，又称掩关，这名词和风气，在印度并没有，在中国也一直到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。因此可说，大修行人不一定要闭关；相反的，闭关者也不一定是大修... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第三）
大佛顶首楞严经讲记（卷第三）-海仁老法师（16） 首楞严,是赞佛所证之法。梵语首楞严译云一切事究竟坚固。四科七大,见相二分,是一切事;皆如来藏,妙真如性,即究竟坚固。妙真如性,人... 
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大佛顶首楞严经卷九【七】
大佛顶首楞严经卷九【七】 阿难当知。汝坐道场。销落诸念。其念若尽。则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人。处大幽暗。精性妙净。心未发光。此则... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第八）
大佛顶首楞严经讲记（卷第八）-海仁老法师（5） 初句总摄前九行,菩萨深达实相,了诸法平等,无住无著,入生死而不染,入涅槃而不住,既不漏于生死,亦不漏于涅槃,自利利他,诸行究竟,故曰一... 
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大佛顶首楞严经 第八卷
大佛顶首楞严经 第八卷 大佛顶首楞严经 第八卷 紫虚居士 阿难！如是众生，一一类中，亦各各具十二颠倒。犹如捏目，乱华发生。颠倒妙圆，真净明心，具足如斯，虚妄乱想。汝... 
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夜判官
海涛法师编著 唐朝贞观初年，长举县的县令名叫柳智感。此人为官清正廉洁，秉公执法，爱民如子，所以深受百姓的爱戴。 一天，柳智感刚刚进入梦中，梦见自己忽然被一阴问的吏卒... 
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大佛顶首楞严经卷四【十四】
大佛顶首楞严经卷四【十四】 大佛顶首楞严经卷四【十四】 由明暗等二种相形。于妙圆中黏湛发见。见精映色。结色成根。根元目为清净四大。因名眼体。如蒲萄朵。浮根四尘。流逸... 
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大佛顶首楞严经卷三【九】
大佛顶首楞严经卷三【九】 大佛顶首楞严经卷三【九】 阿难。又汝所明。舌味为缘。生于舌识。此识为复因舌所生。以舌为界。因味所生。以味为界。阿难。若因舌生。则诸世间甘蔗... 