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大焚天的解释

发布时间:2023-08-02 11:30:41作者:大悲心整理

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大焚天的解释

(天名)Mah&amacron;brahman,梵者清净之义,为离淫欲之色界诸天通名,今谓其中初禅天之王为大梵天。初禅天为色界四禅之最初者,故特附以梵天之名,其中分大梵天,梵辅天,梵众天三者。大梵为君。梵辅为臣,梵众为民。

大梵天所得之禅定,称为中间禅。位于初禅与二禅中间之禅定也。慧苑音义上曰:‘梵谓梵摩,具谓跋滥摩,此谓清净。’智度论十曰:‘梵名离欲清净。’智度论三十五曰:‘梵者色界,都名也。’正理论三十一曰:‘广善所生故名为梵,此梵即大故名大梵,由彼获得中间定故,最初生故,最初没故,威德等胜故,名为大。’彼名为尸弃,译言火或顶髻,彼顶上结髻如火,以表入于火光定,故名。彼在初禅天,最先生。故自念我无父母,自然而生,我为娑婆世界之主。

大焚天的解释

法华经序品曰:‘娑婆世界主梵天王尸弃大王。’大般若经五百七十曰:‘堪忍世界主,持髻梵王。’智度论一曰:‘三千大千世界,主持梵天王名式弃。’法华文句二曰:‘尸弃者此翻为顶髻,又外国呼火为树提尸弃。此王本修火光定破欲界惑,从德立名。’彼深信正法,每佛出世,必先来请转法轮。又常在佛之右边,手持白拂,以对于帝释。

大焚天的解释

上面就是为师兄们介绍的有关大焚天的解释,相信能够帮助到大家。师兄们如果想要深入的了解大焚天,就应该要经常去修行,从而使大家了解到更多的知识,并且还能够有很好的提升。

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