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佛教里面的四禅八定是什么意思

发布时间:2023-08-16 09:33:03作者:大悲心整理

四禅八定在佛门中是非常重要的修行方法,师兄一定要坚持不断的去修行,这样是对师兄是非常好的。那师兄你知道四禅八定在修证中的重要性吗,下面就一起来看看吧!

四禅八定在修证中的重要性

南师对修证四禅八定给出了明确的说明。

什么是四禅八定呢?在《华严经》、《楞严经》中都提到一个共法—四禅八定包括四禅境界以及四个定境,合称四禅八定。

初禅,心一境性,到达离生喜乐地。心一境地,依据很多大小乘经典的不同,又叫做“自心一处”,指心专一在一个境界上起作用。这个“性”不是指明心见性,而等于自然科学上所讲的“性质”,“性能”的意思。

初禅到达了心一境性以后,身心有分离之感—身跟心可以分开了,也就等于普通说的解脱开了、放开了。高深一点就是说,心物分离,体认到自己心念的作用,跟物理、生理有分离之感。因为有分享之感,生出心理上的嘉,生理上的乐。

二禅,到达定生喜乐地。有离生喜乐以后,产生一种新境界,不需用离的、不需用力,会发生一种定境。为什么你们要注意研究修证的功夫?因为要有初禅的离生喜乐,二禅才能有定生喜乐、才有定境。所以你们打坐不是得定,真得了定境所产生的喜乐,程度是不同的。

能够心性专一,到达离生嘉乐,已经差不多超越欲界,虽然还没完全胶开,胆欲念这一层已经升华多了。而定生喜乐,在教理上来讲,已经是在光明境界里头了。大家研究经典,反而定境的功夫都不太注意。

三禅,到达离喜妙乐地。到了三禅,喜悦的心理也已经平静了,只有乐感。你们看,在四禅中,“乐”字就占了三个部分,人生都是苦,只有在禅定境界可以得到比较超越的乐感。

四禅,到达舍念清净地。舍了什么念呢?你要回转来看,就是在三禅的喜乐境界上,也还有念,而到了四禅以后,喜乐的念也没有了,才得到真正的清净境界,这才是心的解脱,清净,不受这个物理世界和心理的影响。

四禅八定在修证中的重要性

这不是四个阶段,是四个不同的范围,并不是说一定要修到禅,再修二禅,三禅,再修四禅,有些人刚入手,也能够一下子就到三禅之境,如果说四禅是像阶段一样一步一步来,完全不会退转,那就不得了了。

四禅八定的原则,不管你修大乘、小乘、显教、密宗,如果有求证佛法,追寻生命的究竟,不修四禅八定,都是错的。

四禅八定是共法,不是佛法的“不共法”,只是佛法有四禅八定的境界,外道也有,即使魔道中人也能做到。佛法则是不共法,那是智慧,智的境界。不能因为它是共法,就忽视它。

四禅八定是共法,是修证佛法必修的阶段。

这些是南师对四禅八定的慧言解答。别说是三禅、四禅了,就初禅能有几人体会到离生喜乐?大多数都还在门外徘徊,还在体会着人生的各种苦。虽然依个人根器不同,不一定要从一到四的体会,但是毕竟像南师说的一上来就能体会三禅之境的人还是很少的。上坐以后的念头纷飞,断都断不了,如何能得定?大部分都是普通根器的人,既然普通,就应该放下个人的分别念,放下畏难的心理,将这四禅八定的共法踏踏实实的一步一步的修证。这样境界才会慢慢体会出来。

四禅八定在修证中的重要性

以上就是对四禅八定在修证中的重要性的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。师兄一定要用心和坚持,在念诵的是如果自己的内心不坚定,就可以暂时的不去念诵,如果自己内心乱去念诵,这样是领悟不到佛经的智慧的。

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