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三十七道品的介绍

发布时间:2023-08-25 10:11:51作者:大悲心整理

三十七道品还是非常好的,也是佛门中很重要的修行方法,坚持不断的修行是对师兄是非常好的,所以我们一定要坚持不断的去修行。那师兄知道三十七道品怎么修?下面就一起来看看吧!

三十七道品怎么修?

七菩提分要干什么?择法觉分、念觉分、喜觉分、精进觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分。八正道呢?八正道也是行法。行法从哪里来?从身语意来。身语意就是正语、正业、正命三个;然后产生正念,这个正念就跟这个念一样;正念以后,修定的那就正精进、正定;修慧那就正思维、正知见。三十七道品是行法的过程。

那你要圆满三十七道品,你必须把这个地方给弄好。它前面的东西假如没有的话,四念处你修不来。你就只会观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,那都是正法,不是心法。心法跟正法不同,正法是教你,正法是有理想的,所以观身就是不净。你看,观身不净,就有不净观,有白骨观,有没有?不净观、白骨观、慈悲观、界分别观,都不叫正行,都是前行。这个观在训练什么?没有人知道。就去观,观到最后都失传了。然后你就开始修四念处观、毗婆舍那观,有没有,十日禅、内观……都修不成,因为那只是名字而已,它要如何修?

四念处,观身,只有观身,你不要讲下面那两个字。观受,不要讲下面那两个字。观心、观法……这个观,就我们这里讲的,观色也不要讲如聚沫,你去看观色你怎么观?这个要观什么,能观者谁,所观者何?所以念佛,念佛者谁,所念者何?你从这里下手。你会推不动,那叫疑情。观,观什么?观到自在,叫观自在,能观能自在,不观就不自在。

所以修行就是基础上从这里来。观色不要执着,你现在没办法。观色,观白天观晚上……观晚上到鹿谷道场来,你看哇好美,向北看看到南投去,向南看到台南去,向北也南,向南也南,到底是哪个南?南投在南边,北投在北边,是吗?观色怎么观?我要观什么?是谁在观?用什么观?你开始往这个地方,往内。观受也是一样,你往内。这个时候的观叫作向前远观、无尽观、超越观,一再的向前看,这个就是一再的深入、一再的深入。因为你向内看的时候,有时候你会昏沉,那么你向前远观你就会挺起来了,不会昏沉了。

三十七道品怎么修?

其实在禅观的时候,它的训练就是先把颅腔跟胸腔的废气给清除掉,所以每一支香都会有运动的原因在这个地方。这就是行法、心法,你必须从这里来,你不从这里来你没办法的。如何观,观什么?谁观,观什么,如何观,你开始这疑情一直起来,你就会一直进入了。所以你到我们禅堂来要参禅,绝对很具体的,绝对很具体的,你必须要掌握这个要领,不可能没有。因为你有观,你才会「無謬無違道」,你不观一定违道,一定荒谬,一定错误了。

所以观是整个行法的要领,而这个观一定要有禅定的基础,叫内观,禅定叫内摄。你要内摄,把那个正能充塞起来,把那个邪气废气给除掉,正能充实着。当你充满着正能的时候,你就可以专注去观;当你没有正能,你无法观。因为你会昏沉会妄想,就是昏沉掉举,是你禅修当中的最大敌人。所以我们有净化工程跟清理工程,把那些会引发你胡思乱想的跟昏沉的那个因素给除掉,关键就在这个地方。知道吗,重点,重点。

三十七道品怎么修?

以上就是对三十七道品怎么修的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。对于三十七道品我们一定要采取正确的方法去修行,在修行的时候我们一定要内心清净和坚持,然后才能慢慢的领悟其中的含义。

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