再来『鳞虫』，「赎鳞虫而得度」，它这个典故是来自哪里呢?就是永明延寿禅师，我们净土宗的第六祖。大家现在都会纪念阿弥陀佛圣诞，十一月十七日，阿弥陀佛圣诞，十一月十七日就是永明延寿大师的生日，所以以它来做为阿弥陀佛圣诞，可见他是阿弥陀佛再来的。在莲池大师的《放生文》注解里面，有提到这个「赎鳞虫」，是永明延寿大师，讳延寿。当时那个地方的国王叫吴越王，钱文穆，镇守杭州。当时永明延寿大师还没有出家，他当时是一个余杭县，余杭县应该是余姚，杭州那一带的，余杭县的库吏，就是管税收的。

永明大师常常以库钱，就是公家的钱去买鱼虾放生，后来人家就检举他监守自盗，按照法律应该砍头。可是吴越王当时就知道说，这位库吏就是永明大师，都在放生，他就派一个人去跟这个行刑者，就是刽子手讲，他说，如果你要砍头的时候，你看到永明延寿大师如果是惊慌失恐的话，那就砍下去，如果面不改色，那刀下留人，这个皇帝就这样交代这个刽子手了。可是当要砍头的时候，永明延寿大师到临死的地方，他面无戚色，他没有忧愁，他没有忧伤，非常自在。人家觉得很奇怪了，就问他了，旁边的人就问永明延寿大师说，你为什么不怕死呢?

永明延寿大师说，「吾于库钱，毫无私用，尽买放生命，莫知其数，今死径生西方极乐世界，不亦乐乎?」他讲这几句话，翻成白话说，我拿这些公家的库钱，我没有拿来私人用，我全部把它拿来买物放生，救这些生物的生命，救多少我已经不知道数字了，现在死了以后，我可以直接往生西方极乐世界，这不是一件大乐的事情吗?

他要砍头的时候讲这几句话，吴越王听到以后把他放了。我跟你讲，吴越王到后来当他的总护法，等一下我们会提到《宗镜录》，永明延寿大师编辑这本《宗镜录》，被我们近代的南怀瑾老师称赞说是，这永明延寿大师被南怀瑾称赞。雍正皇帝非常喜欢《宗镜录》，雍正皇帝也是乘愿再来的，他境界很高，雍正皇帝怎么说永明延寿大师呢?他说是震旦第一导师，震旦就是中国，他说，永明延寿大师这个《宗镜录》是第一妙典，就是这一本，待会儿我们会稍微提一下。

吴越王在这里面也有写序文，他后来变成永明延寿大师的护法。后来吴越王把他释放以后，永明大师就出家了。然后他「修禅礼忏」，后来他是跟普贤菩萨拈阄，他到底要修哪个法门。后来普贤菩萨给他示现，叫他修净土，后来他归心净土。他是通禅的，永明大师对禅宗非常深入。老法师讲，古代，这些禅宗大德他都表法，最后由禅入净，他归心净土，为什么?他要度这些修禅的人，也最后归心净土。所以永明延寿大师、莲池大师都是从禅宗进入净土宗的。这里讲「修禅礼忏，得无碍辩才」。

永明大师涅槃以后，有一位出家人断了气到阴间去，后来回魂。这位出家人魂到阴间去以后，阎王在问他，问完以后把他放回来。放回魂以后，这位僧人经过的时候，看到阎罗王的旁边有挂一尊相，一个出家人的相，阎王在礼拜永明大师。他就问，这位僧人就问阎王说了，你拜这位是谁啊?因为这位僧人不认识他是永明大师嘛，他就问阎王说，你现在礼拜这位出家人是谁?阎王跟他讲，他说，就是阳间的永明寿禅师，他已经生西方啦，而且上品上生。阎王尊敬永明延寿大师的德行，所以天天礼拜。你想想看，这就是永明延寿大师他成道的经过。

摘自《太上感应篇汇编》(第一八二集) 黄柏霖警官主讲

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