最近从西康传来一位金刚兄弟往生的讯息，不过对于他的走我是充满了羡慕与讚叹。达瓦仁波切是我认识了二十六年的法友，平日沉默寡言都专注沉浸在持咒禅修中，无视身旁以及周遭所发生的任何动静，恆在定中。许多弟子常被他这种高贵的气质给吸引住，听他的侍者告诉我，他早在三个月前就告诉他们，他从那时候开始不再服用任何药物，也不再进食。原来达瓦仁波切是有心脏病和糖尿病，长期都有服用藏医开给他的藏药。但那一刻，他很清楚地跟他的侍者讲断除一切的进食和服药。在这三个月中，他完全採取禁足和禁语的方式，每天固定做他的日常定课和禅坐。不知不觉三个月就过去了，最后他是在静坐中离开。

令人惊讶的是，四位仁波切负责帮他在荼毗火化，在舍利塔四个方位修不同的法门后，开始要准备捡舍利子的时候，赫然发现出现上万颗的白红黄绿蓝各式各样的舍利子，而且舌头烧了很久完全没办法烧化，最后冷却时他们发现舌头鲜红得像一朵盛开的莲花，而且上面还有类似「啥」字的形象，令所有参与荼毗的大众叹为观止，而且也确定达瓦仁波切已经修证到达究竟解脱的境界。

同样是死亡，有些人被病体折磨到精神耗弱，身心完全处于恐怖惊慌的状态，也不许任何人谈论到死亡这件事情。死亡虽然是每一个人最后必走的道路，但如何能够很庄严自在地给身边的人和眷属留下典范和神圣的法影，这是修行人一直所需要追求的。人如果可以屏除逃避和避讳讨论死亡，转而认真专注去面对和探讨死亡，你会发现生命反而会变得极为有意义和庄严。我禅宗的师父活到一零三岁，他曾说他一生中从七岁开始进入寺庙出家，经历过二十多次的濒死经验，他对生命的看法和死亡的意义有极为超脱的见解。他讲一句话，过了这麽多年我一直印象很深刻，老和尚说:「你要记住，灵魂是永远不会灭亡的。当你要离开的时候，你会感觉到好像换了一套衣服穿一般，所以没什麽可怕。」这句话也因为我常常对一些弟子讲，间接地也利益了很多亡者。事实上，死亡最大的恐怖是来自于自己对于中阴状态完全的陌生、和所要面临的种种的境界毫无概念，所以难免会有害怕恐惧。

许多人面对自己的身后事都有不同的处理方式，但有一位对台湾戏剧有重大贡献的一位泰斗，我对他深表高度的敬佩。他除了能自在地面对自己的病体，还很乐观自在地示现教育他的子女如何不把自己生病的压力带给周遭的眷属，甚至于他还说:「人活着是为了要做自己，而不是解释自己。」最后他走前还非常坦然对大家说:「我是带着满满的爱走的，所以大家一定要放下。」他有没有宗教信仰我不了解，但一个人能够这麽从容自在地面对自己，这便是一种大修行。

好的农夫除了告诉别人要怎样照顾田地，他自己本身也会身体力行地照顾好自己所拥有的田地。修行人更应如此要随时准备接受无常的到来。因此，如何提醒他人、帮助他人走过临终，以及如何随时随地让自己能够面对随时到来的死亡，这是身而为人很重要的一个课题。除此之外，生前多熟念破瓦法和中阴自救法，同时怕自己最后受业力牵引的缘故，事前要嘱託有经验的同修助修和念诵祈祷文迴向，并且准备好佩戴解脱曼陀罗。此外帮助亡者于生前可以获得正念和加持也是必要的。

此是我香隆立嘉措知悉法友自在往生讯息后，除表讚叹外，也把心中一些想法分享出来。