西游记中唐僧到底是一个什么样的人？

在中国文学史上，《西游记》是一部艺术成就最高的神话小说。自从它在明代后期成书以后，即广为流传，以至家喻户晓，妇孺皆知。它是我国小说发展史上的又一座丰碑。他不仅以超凡而丰富的想象、曲折而离奇的故事、完整而宏伟的结构开拓了神话小说的领域，而且以强烈的色彩塑造了人民所喜爱的理想化英雄形象。

在吴承恩的笔下，唐僧到底是一个什么样的人呢？唐僧是西天取经的主使者，他本来是如来佛二徒弟金蝉子投胎转世，取经时由唐太宗赐号“唐三藏”。唐僧历经种种磨难，也不管多少诱惑，他义无反顾，终修成正果。

但是，唐僧也是个很窝囊的人，一碰到妖魔鬼怪就一筹莫展，一离开徒弟连饭也吃不上，而且他太糊涂，太慈悲，忠奸不辨，见佛就拜，结果徒增了很多烦恼。

《三打白骨精》可谓《西游记》中的精彩章节，白骨精三次变化迷惑唐僧，唐僧乃一凡夫俗子，不明真相，对火眼金睛的悟空大加责难、凭空指责，八戒本是一个损人利己的主儿，好尽谗言冷语，唐僧亲小人听信八戒挑唆与行者对立。最后竟到了要赶悟空走，彼此恩断义绝的地步，我们由此可评价唐僧的性格。

因为唐三藏在书中虽然是以取经为已任的师父，但是实际上他却性格懦弱，伪善怕死，缺乏对超越的理解。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空，总是在落入陷阱之后，才大喊“悟空救我！”。

其实唐僧的形象可以说与传说中的白面书生不谋而合。虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时候，总是束手无策，坐等外援，而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。

唐僧挟恩求报，不顾客观条件，接近无理取闹。悟空深知师傅脾气，因惧紧箍咒，只好逆来顺受。尸魔变为美女，遭行者揭穿身份，唐僧却说是好人，行者就讥讽他：“你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去？”持色戒最谨的是唐僧，岂会见美女动心？就分明是气话！以后两个人在矛盾不断中携手前进，因此常有一点小冲突。每次遭遇妖精，唐僧总是泪流满面、束手无策，可怜可笑。

唐僧的敌友不分，偏心、信心不足、后听信谗言、贪生怕死，自身知识并不比悟空丰富，分析能力不及悟空强。第五十三回悟空解难后就直斥师父，：“只因你不信我的圈子，却教你受别人的圈子，多小苦楚，，可叹！可叹！”都是不满他，敌友不分。

猪八戒贪吃懒做，常遭悟空揭穿，怀恨在心就在唐僧面前进谗言。唐僧因此念紧箍咒。第四十七回唐僧感叹不知今宵何处安身，行者就教训他“出家人莫说那在家人的话。”每遇唐僧信心不足，悟空就问他是否忘了鸟巢禅师的《多心经》增加他的信心。

悟空师徒四人进宝林寺，悟空说唐僧“文理皆通”，实际却是不通，所以稍后唐僧对月怀归，悟空就讲一番关于月亮的知识，“那长老听说，一时解悟，明彻真言。满心欢喜，谢了悟空。”说明其自身能力不强。

但是这样的一个人物，却偏偏是西天取经的领导人物，我们就需要一分为二地去看待事情，更深刻的分析其中的意义。