（56）、娑婆诃

〖 经文 〗

娑婆诃

〖 释义 〗

悉陀夜娑婆诃，摩诃悉陀夜娑婆诃：这两句也都是梵语。头一个悉陀夜翻译过来，第一意思是成就顿吉第二意思是成办；第三意思就叫成利；第四个意思是成一切义，一切义都成了；第五个意思是所恭赞叹。什么叫成就顿吉呢？因为我们借着这个咒的力量，能成就一切所欢喜的事情；你欢喜什么，即刻就会得到。说：那我也念这个大悲咒，为什么没有即刻得到呢？这个念，是要功夫相应了，你的功夫没有相应，所以就没有成就；要是相应了，你所求如意，所愿遂心，所以就叫成就顿吉。又叫成办，你做什么事情，就会得到圆满的结果。又叫成利，能成就你的利益。

第四是成一切义，无论什么事，都可以成就的。那么第五个意思，是一般人所恭赞叹，大家都来赞叹，都说你好。这是悉陀夜娑婆诃的意思。第二句摩诃悉陀夜娑婆诃。摩诃我们都知道是大。这一句咒的意思，你能成就种种大的事业，你能成就种种大的功德，你能成就种种大的道业；所有一切的事情，都是成就得非常之大。

这两句咒合起来，叫宝经手眼；宝经，就是一部宝贵的经典，也就是法宝。你修宝经手眼，所得到的利益，是无穷无尽的。这个宝经手眼。在四十二手眼里边，是第三十七手眼。你修宝经手眼，将来你的智慧、你的记忆力特别强，所谓能博闻强记。

我们的记忆力怎么这么差呢？啊！离了拐杖，就不能行走——意思就是说：书上的东西，我们读了之后，就记不清楚；以后如果用这种学问的时候，还要到书上来查，也就是要看看笔记，，然后才能想起来昨天所讲的什么。为什么你记忆力这么不好呢？就是因为你没有修过宝经手眼。

你若修宝经手眼，就能博闻强记。博，就是广博；闻，就是听闻，也就是多闻。阿难不是多闻第一？相信阿难尊者对这个宝经手眼，一定在过去无量劫修得很圆满，所以一历耳根，永远也不忘了；甚至没有历耳根，他都可以想起来。为什么这样说呢？阿难尊者是释迦牟尼佛成佛那一天生的，二十岁出家；那么在没有出家以前，这二十年佛所说的法，阿难尊者都没有听过；为什么由一开始佛说法的时候，这一切的经典，都是阿难尊者来结集呢？因为阿难尊者在诸大弟子那儿，听来释迦牟尼佛以前讲过的经典，阿难尊者一听就记住了；或者有的诸大弟子没有说的，佛又亲身为阿难尊者说了一遍。所以，阿难尊者对佛所说的经典，都完全记得。他所以能记得的原因，也因为他对宝经手眼，一定是修得很圆满，才有这样的记忆力。

有的人问我说：怎样才能有记忆力？你就是要修宝经手眼；你若修宝经手眼，就会有记忆力，就会有多闻的能力了。我们谁对经典记得很清楚，这大约和宝经手眼都有因缘。

在图上，这是放光菩萨手里拿着一个幡；你看这放光菩萨，全身都放大光明。放光，也就表示你开大智慧，你记忆力强、多闻、广学这种的功德。