所以佛告诉我们，这个时候，生死交关的时候，是人生最重要的关键时刻，关系到来生投生到哪一道。那韩馆长往生的时候，有三十几位出家人护念她，她从生病到往生，有出现许多瑞相。第一个就是《地藏经》里面讲说，人在临命终的时候，会看到自己的家亲眷属。老法师说，这些家亲眷属都不是真正他的家亲眷属，都是冤亲债主。他说，韩馆长没有这个现象，跟这些出家人守护有关系。第二个，韩馆长两次见到阿弥陀佛，一次见到莲池海会，所以肯定往生净土。所以她示现给我们警惕，她的福报，临终有这么多正信、如理如法的照顾，这是她三十年来护持正法的回报。

老法师说，我们回头想看看，总有一天这一天会来，我们自己没有这种福报、缘分，怎么办?我们一生当中唯一的大事，不能不预先筹办。他说，古往今来有不少念佛人为我们做了示范，为我们做了启示，临终没有病苦，不需要人照顾，预知时至，自在往生，这个是我们要去追求的。临终没有病苦，不需要人照顾，预知时至，自在往生，我们必须要走这条路，才靠得住，才保险。

老法师举两个人，一个是《影尘回忆录》里面的谛闲老法师的徒弟锅漏匠，不认识字，没听过经，什么都不会。谛闲老法师只教他一句南无阿弥陀佛，他在乡下的小庙念了三、四年，成功了，预知时至，没有病苦，还往生以后站了三天，等谛闲老法师来办后事。谛闲老法师赞叹说，你总算没有白出家，你这个样子，连许多大和尚、方丈住持、讲经说法的大法师，都比不上你。这是锅漏匠，就是向生死事上，勇猛精进，讨箇分晓，这是出家的例子。

那在家，老法师特别举台湾的，台北莲友念佛团的李济华居士的往生。他说，他也是一个榜样，李居士预知时至，往生前在法会里为大家恳切开示，讲完以后跟大家辞行，他说，我要回家去了。听众以为他累了，要回家休息，哪晓得他在莲友念佛团的客厅沙发坐着往生了。

以上两则实例，一位是出家人，一位是在家人。这个李济华居士，老法师在讲经常常提到他，他们两个都做到了。我们要学习，唯有用这种方法，才是真正的安全，不受人摆布。受人摆布，若缘不殊胜，决定要遭难。所以老法师说，明白这个道理事实真相以后，先要想想，障碍我们是什么?把障碍拿掉，我们也能够生死自在。我们能够做到这一点，就是佛法里面讲的「所作已办」，自己应该做的事情已经办妥，然后放心的去做利益众生的事情，自己的事如果没有办妥，什么叫「所作已办」?烦恼已经断掉了，至少你要像阿罗汉破我执，这叫「所作已办」。

摘自《太上感应篇汇编》(第一六九集) 黄柏霖警官主讲

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