出尘

广钦老和尚生在清朝末年，从小身世坎坷，四岁的时候因为家里穷困被亲生父母卖给养父母，养母信佛，所以从小跟着养母吃素念佛，刚刚成年，养父母就相继去世了，父母尸骨未寒身边那些亲戚们开始算计他家里那点田产，他就觉得世事无常深感无趣，生了出尘之心，干脆把田产分给那些亲戚，自己出家了。

出家以后寺院里的苦活累活每天都是任劳任怨的干，他说自己没有读书，不认识字，不会讲经说法，只能“吃人不吃的，做人不做的”，才能培福报恩。

闭关

四十二岁的时候，征得师父的同意，上山闭关苦修。那时候的闭关不像现在条件好的丛林道场，有个关房给你住着，还有专人护持，他就是背了十几斤粮食和简单的衣物，上山找个隐蔽的山洞住下来，十几年潜心修行不下山。老和尚怎么修行呢?打坐念佛。念佛念到什么程度?老虎护法、猴子献果，这些都是与天地万物自然而然的感应道交。

老和尚常常入定，有一次入定被上山打柴的樵夫发现，试探多次发现没有呼吸没有心跳没有脉搏，认定他死了，跑到山下承天寺给他的师公转尘老和尚报告，转尘老和尚也拿捏不好，赶快给弘一法师写了一封信，让法师速来鉴定广钦和尚的生死。

弘一法师当时正在福建弘法，就写信阻止他们千万不可以贸然荼毗，等他来了再说。后来弘一法师来到承天寺，上山到广钦和尚入定的地方一观察，知道是入定，在他耳边三弹指，老和尚这才出定了。这一次入定了多长时间呢?四个月之久。弘一大师赞叹说，像这样甚深的禅定功夫，古来大德都是稀有难得。

念佛

老和尚后来常居台湾弘法度众，一生唯劝人念佛求生西方极乐世界。九十五岁的时候，预知时至，跟弟子说他要走了，把后事安顿好之后，回到台湾高雄的妙通寺，每天日以继夜的念佛，他的弟子后来写文章回忆说，老和尚那种 使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛 的念法，非常人可及，大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛，气力难支，何况他九十五岁的高龄?弟子们心疼的说我们念，您听就好，老和尚一瞪眼说：“各人念各人的，个人生死个人了。”

最后的表演

老和尚往生前六天，还给弟子们表了一个极其意味深长的法，什么法呢?一辈子教人专念阿弥陀佛的老和尚，忽然命令弟子们为他诵《大藏经》，弟子们着急说《大藏经》浩如烟海，到底诵哪一部呢?老和尚说“会诵什么诵什么，统统给我诵“。弟子们就《金刚经》《心经》《地藏经》等等一部连一部的诵，在这种生死紧要关头，他们心焦神虑，发现连最短的《心经》都诵不顺口，见此情景老和尚却微微一笑，在大众诵经声中继续“南无阿弥陀佛”一句一句的大声念，一点不受干扰。

我们常说净土法门是“总持法门”，一句阿弥陀佛含摄三藏十二部，念一句阿弥陀佛就是总持一切法，这个信心到底具不具足?老和尚一辈子身教言传地教人明了这个甚深法义，最后又在往生之际生动的为我们表演出来，用一句“南无阿弥陀佛”总诵了《大藏经》，给予我们无限深远的启示。