《华严经》善财童子第二参老师海云比丘在定中教完所修普眼法门，继续介绍诸菩萨殊胜功德行，一共举十个。

一、“深入一切菩萨行海。随其愿力，皆清净故。”

菩萨行海，都能做得圆满，干净利落。菩萨是入三昧，从三昧来行菩萨道，随缘而行，一做就做到完成，但不是世间的时间在看。要想成佛作祖，先作众生牛马，服务众生。

李可染画拭牧牛镜心图

菩萨行是你入三昧以后，确定要做的，色身随缘走，成住坏空，该走就走，该老就老。法身与色身有重叠的地方，朝法身走就好了。什么身相无所谓，已不是重点了。生命观境会一直串下去，一直不断，包括怀孕，投胎，继续在做。

八相成道过程都在转法 轮，就是三昧力的作用。佛本身的故事，都是三昧中的境界。引在历史事相里，很难去求证的。他要的是本愿力衔接的部分。

华严里讲的是这个广大境界，入法界，没有大脑里的杂质在。入三昧生命观境本质的东西，不用空，随身携带，本愿力是相衔接的，所以他一切菩萨行都能清净圆满。相上不能坚持，你进不去。

在社会上遇到的人事、挫折、困难、压力，一定要克服它，它是小困难，不是大困难。

大数，表非常微细的困难，在入定过程里，在怎样转八识成四智的困难里。须弥山、不可说、微尘数，从初果到十信位了，又微细很多，一支香下来多少次失败，经历千万次。修行就在找经验，碰一次两次你就知道了，经过第一阶段，第二阶段就很快。

抗压性，处理挫折的能力，自己要培养起来。摸索过程，就是要解决困难。你没有解决困难能力，怎么摸索？

进入法界，体验法身的状况，这就是法身的能力，很清楚写在这里，用大脑体会不到。全部讲入三昧以后法身的境界，法身依托于法界，法身与法界一体的。三界外、三昧内，有它的运作规则。在三界内，都是用大脑判断的，红尘中事按照红尘中大脑来。

基础功课、华藏工程，听经参加共修等四修法，一定要做。听经做笔记，很重要，你会记笔记，表示你的思维模式与那个重点是相应的。那个地方拿出来，有那个地方的法门。每个人记的重点不会完全一样。

你的思维模式是不同的，你所要进行的修法法门，就不会一样，师父指导不一样。你不记重点，随便问的，那不算。要重视法的重要性。

海云比丘这里列了十个，在三界外，三昧内，让你看懂这些，你已经有无限的福报与善根了，在拓展你的心量。

平常要发愿，愿力一定要行。没办法在三昧中行，要在世间中行，有痛的存在，有压抑，有挫折，你无论如何深信三宝，每天做归零功课，每天108拜，尽形寿做下去，命终过后，你一定带过来，那时一定清清楚楚，明明白白。

你会退心，表示你的激情、沸腾到锅外去了，不是热情。菩萨发愿，不会退心。即使闭关，也都要准备。行菩萨道，要作好准备的！（待续，《四十华严》海云继梦导师讲座，圆明笔记心要！）

愿超越一切的平静与你同在！