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颠倒于迷中的迷人都应该感谢阿难的纠结

发布时间:2024-04-25 13:54:15作者:大悲心
颠倒于迷中的迷人都应该感谢阿难的纠结

《楞严精读 辨析三昧》(31)

在上一段经文中,佛陀告诉阿难:色、身,以及色、身之外所能观察到的山河虚空大地,都是妙明真心中物。要对形成世、界的观察有整体的认识,才不会因为迷惑而产生颠倒。

世、界、观察,这三者是本妙圆妙明心的宝、明、妙性。

世:时间。时间的概念在心中的形成,那是由于本妙心的宝性起了作用。

界:方位。方位的概念在心中的形成,那是由于圆妙心的明性起了作用。

观察:心与心的互动,观察之心与世、界之心的互动。观察的概念在心中的形成,那是由于明心的妙性起了作用。

佛陀给阿难开示了这么一段艰奥难懂的经义后,阿难会有什么反应呢?

阿难承佛悲救深诲,垂泣叉手而白佛言,我虽承佛如是妙音,悟妙明心元所圆满常住心地。而我悟佛现说法音,现以缘心允所瞻仰,徒获此心,未敢认为本元心地。愿佛哀愍宣示圆音,拔我疑根,归无上道。

阿难承听了佛陀为了救度他于颠倒之中而开示的这段深奥教诲,垂泣叉手。为什么会垂泣呢?因为还没有对真心形成明晰的概念,所以伤心落泪。为什么叉手呢?因为佛陀的深奥教诲,让他一下子接受不了,很是纠结。

于是阿难对佛陀说道,我虽然承蒙了佛陀的妙音开示,从我的理解角度中推导得知,不管观察怎么去感知世界,不管世界怎么形成观察,只要是找到了、辨明了常住的心地,妙明真心元所圆满。

妙明真心是元所圆满的,元所圆满是真心的特点。真心常住的心地,应该是怎样的境界呢?或许是能够包容世、界、观察的三昧境界吧?不敢确定!为什么不敢确定呢?因为现以缘心允所瞻仰,徒获此心,未敢认为本元心地。

观察所成不离攀缘。所成之观、所成之察,千区万别,形成观察的所缘之境也是千区万别,要把这千区万别之异归入到同一个本元心地。这还需要得到佛陀继续开示。要形成对世界的整体概念,还需要佛陀的圆音开示。来拔除心中的疑根,回归无上之道。

何为圆音呢?

分析观之所成、察之所成与心地的关系。乃至于分析,五阴、六入、十二处、十八界,与心地的关系,分析四大、乃至于七大与心地的关系。

其实我们都要感谢阿难的纠结,感谢阿难帮我们向佛陀提出疑问。如果阿难刚刚听到佛陀说“色身外洎山河虚空大地咸是妙明真心中物”的时候阿难就已经明白了真心所在,那么阿难明白了,我们就该不明白了。

愿佛佑吉祥

弟子周襄写于离生别苑 2018 09 28

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