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大佛顶首楞严经讲记(卷第三)

辛三明藏性即水大性分三。壬初破执水之湿性虽不变,然其畅通之相,或流或息,原无一定。如池水决之则流,填之则息;显藏性随缘,有业则流,无业则息。故曰流息无恒,是显俗谛理。室罗筏城,译云...
大佛顶首楞严经讲记(卷第三)

钟茂森:唯德学唯才艺不如人当

钟茂森:唯德学唯才艺不如人当自砺“唯德学,唯才艺,不如人,当自砺。”这里讲的我们跟同学们在一起,看到人家在德学才艺这四个方面有比我好的,我们要自己加把劲,向他们学习,努...
钟茂森:唯德学唯才艺不如人当

大佛顶首楞严经讲记(卷第三)

世间无知,惑为因缘,及自然性。皆是识心,分别计度,但有言说,都无实义。壬三斥迷惑众生迷惑无知,未能开佛之知见,但凭识心妄想分别计度,而说因缘或自然,实则但有其名,而无实义。风大相妄...
大佛顶首楞严经讲记(卷第三)

钟茂森:在家居士往生最低条件

钟茂森:在家居士往生最低条件应该做到什么? 最低条件就是信愿行,你至少得做到,用我们师父上人的话说,如果是一百分的,你至少得有二十分这个水平。信愿行具体做得很圆满的,就...
钟茂森:在家居士往生最低条件

大佛顶首楞严经讲记(卷第三)

前六句是总标,先标见性与外之明暗虚空为同一体,为非同体,或同或不同,或异或非异等六义,以便向下逐一破之。前后六大,皆显无生,今此根大,但破因缘和合之情执;前十番辨见,是广破因缘,今此...
大佛顶首楞严经讲记(卷第三)

钟茂森:境界现前要提起信念

钟茂森:境界现前要提起信念 所以在境界现前的时候,你要提起这个信念。这个人怎么这么坏,这是第一念;第二念想到,我这个念头不对,他是我变现的,你这第二念起来就叫觉。所以古...
钟茂森:境界现前要提起信念

大佛顶首楞严经讲记(卷第三)

识性无源,因于六种根尘妄出,此举因缘生法。识谓六识,六识以了别为性;无源,即来无所从,去无所至。根谓六根,尘谓六尘,六识由于根尘为缘,虚妄而现。尘有则有,尘无则灭。佛命阿难,遍观法会...
大佛顶首楞严经讲记(卷第三)

钟茂森:境界现前都不要动心

钟茂森:境界现前都不要动心 所以真正修行人,见到什么样的境界现前都不要动心,见到好的现象不生欢喜心,还是平平淡淡,见如不见;见到恐惧的现象也不要害怕,老实念佛,随它去。...
钟茂森:境界现前都不要动心

大佛顶首楞严经讲记(卷第三)

世间无知,惑为因缘,及自然性;皆是识心,分别计度,但有言说,都无实义。壬四斥迷惑世间,通指九界圣凡;无知,即未开佛知见。凡夫执识心从父母生,外道执从梵天生,是因缘;外道或执无因生是自然...
大佛顶首楞严经讲记(卷第三)

钟茂森:处事迟而不急,大器晚

钟茂森:处事迟而不急,大器晚成 下面讲「处事迟而不急,大器晚成;见机决而能藏,高才早发」。处事迟,这个意思是讲临事的时候很镇静、沉著、从容、淡定,不急不躁,这种人往往是大...
钟茂森:处事迟而不急,大器晚
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