《弘一大师传》中有一段公案。一次，一位居士迎请大师到家供养，同桌做陪的有一位日本女士。席间，大师示意主人将对面的一碟酸醋递一下；主人恭敬的递过酸醋到大师面前，大师挥挥手，指着旁边的女士说：是她要？女士惊喜之余，十分感激的接过来。确实她正想用醋，但碍于礼数，不便提出劳烦别人。满桌的人，感到很奇怪，弘一大师怎么知道的呢。著传的作者没有说明原委。末学最初看到这段时，也觉得蹊巧。现在看下来，那正是大师平日时时关注众生的一种自然感应。哪怕别人的一个极其微细的举动，不经意间的一个眼神，都在“有心人”的触觉感知之下。犹如雷达，全天候的在捕捉众生的喜怒哀乐，而这一切，又都是在自然而然的状态中，无声无息的进行着的，丝毫没有刻意的痕迹。

　　海涛法师说，放弃自己的动机和执着，尽量的融入别人所处的的地位、境界，做换位思考，时间一久，可能就不知不觉间能够了知别人的思维，别人的所盼所求，别人的苦乐忧喜；时时怀着一颗利人的慈悲心，菩提心，如古德云“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，你的他心通就已经出来了。

　　此时，你的每一句话、每一个细微的行动，都会自觉不自觉的顾及别人的感受，害怕对别人有所伤害；同时，别人的每一句话、每一个细微的行动，也会在你心中引起注意，自觉不自觉的从其所言所行中，窥知其内心状态，自然的满足别人的要求，避免对别人的伤害。

　　这不就是他心通吗？

　　有时在一些场合，有人眉飞色舞的讲述什么笑话，大家随声附和热闹非凡；可能就有人脸色尴尬，或许这种笑料正好触及其隐痛？有心人立即就会敏锐觉察，于“不经意间”巧妙扭转话题，于无形中化解别人的难堪。其余人不知就里，当事者却心知肚明。所以有心人天长日久自然拥有良好的人际氛围，赢得别人的拥戴。

　　长久薰习，渐渐就会有真正的他心通萌发。别人尽管不讲话，静静坐在那里，你也可能于冥冥中了知其内心所求、所愿、所憎、所惧？

　　古时的范仲奄尚且“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，能够“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，岂不就是修习“他心通”的典范吗？当今的周恩来，时时心里装着人民的疾苦，举手投足间念念不忘人民，经常在一些常人看来无足轻重的地方，给人以“意想不到”的无比温暖，自然赢得人们发自内心的尊崇。这些绝对不是时下一些人刻意作秀所能理喻的。

　　为什么与芸芸众生最有缘的、大慈大悲的是“观世音”菩萨？就是因为他时时都在“寻声救苦”啊！