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有时对立也未尝不是对话的开始
有时对立也未尝不是对话的开始——略述昭慧法师对“人间佛教”三篇论文之回应释性广 十一月十三日上午,昭慧法师在“人间佛教的发展与实践──印顺法师的佛学思想与落实”国际学... 
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地藏经心地法门 第三十集
第三十集南无本师释迦牟尼佛(三称)南无大愿地藏王菩萨(三称)南无忉利会上佛菩萨(三称)好,放掌请坐。诸位同修,上一堂课称佛名号品,后面这些经文,我们讲的比较快,为什么呢?因为时间到了,... 
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试论唯识佛法的因果同时思想及
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诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是
诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教台湾体慧长老开示 (锦州宝林1) 尊敬的上道下航大和尚,各位菩萨、各位在家居士大家早安,阿弥陀佛! 唐代是佛教的鼎盛时期、黄金时代,... 
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一句胜多闻
一句胜多闻在佛教里,人人都知道阿难尊者,是佛陀十大弟子中之多闻第一,因为他是世尊的堂弟,出家以后,随侍佛陀,未曾稍离,因此佛陀讲经,大部份他都亲耳听见。他不但多闻,而且强记,又能依... 
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见性不动
现在我提个问题:我现在讲《楞严经》,具体在讲什么?李居士,你说。(答:讲见性不动。) 讲显见不动,显眼根见性本来无有动摇,这是十番显见的第二番显见。因为如来直接宣说对我们中下... 
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天台小止观 随便宜修止观与对
随便宜修止观与对治定中细心修止观坐中修止观第三「随便宜修止观」,是说明行人,不论修止或修观,不必拘泥,随那一种方便、那一种适宜,就用那一种。 修习止观的人,随前所说,为对治心... 
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“婴灵超渡”面面观——答承颖
“婴灵超渡”面面观——答承颖仁者问(刊于弘誓双月刊第106期)释昭慧 有以为,婴灵超渡观念来自日本的“水子信仰”。然而日据时代传来的日本信仰形式为数多矣,为何战后日本势力退出... 
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一句佛号要往生极乐世界功德有
又，虽同念佛之人，不信弥陀本愿而励自力，以为只念佛如何往生，因而作种种功德，奉仕不同之佛，集此力量方遂往生之大事，唯以念佛有所不足等，虽闻如是之言，亦无一念疑心，闻任何... 
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一支香一支香的坚持就是修行
这个坚持的过程就是修行的过程，在这个禅七当中让我感受到，一支香一支香的坚持，一次一次的行香跑香，一天几支香接着，一次一次的坚持下来，要说起来，每一次都不容易，但是每... 