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荷泽大师证道歌考
荷泽大师证道歌君不见。 绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。 法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。 证实相... 
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重申立场
重申立场在佛教界内流行着这么一句话--“若要佛与法,除非僧赞僧”。就是说,不管大和尚的荒淫无道也好,小和尚的蠢如鹿豕也好,对人家说起来,总是“神通广大。法力无边”。这简直是骗鬼... 
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驳欧阳渐辨虚妄分别──即再驳
34.驳欧阳渐辨虚妄分别──即再驳《法相辞典·叙》前欧阳渐以不如理之言，谤新译《辨法法性论》，曰非弥勒学！曾去函并为文(寄《海潮音》)驳之，明其犯处，略谓： 《辨法法性... 
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解析《心经》之“般若”
解析《心经》之“般若”正果 《心经》,具称《般若波罗密多心经》,是佛教经论中文字最为简炼,而内容又极为丰富的一部典藉。它和《金刚经》一样,在社会上广泛流传,影响极大。... 
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金刚经讲录 总释名题
一 总释名题今天要讲的这部经就是‘金刚般若波罗密经’，我解释这部经，先把它分成两大科，第一、总释名题，第二、别解经文。现在先讲第一科总释名题，在总释名题内，再分为两... 
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阿弥陀佛不问罪福地平等救度
此不问罪福多少、劝专念佛名之文。不问罪福多少、时节久近，但能上尽百年，下至一日、七日，一心专念弥陀名号，定得往生。是显示弥陀本愿无碍救度之法门，以消除一切疑见之执着。或... 
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三报论
三报论释慧远 经说业有三报。一曰现报。二曰生报。三日后报。现报者。善恶始于此身。即此身受。生报者。来生便受。后报者。或经二生。三生。百生。千生。然后乃受。受之无主。必... 
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重刻宝王三昧念佛直指序
念佛三昧，所以名为宝王者：如摩尼珠，普雨一切诸三昧宝；如转轮王，普统一切诸三昧王。盖是至圆至顿之法门也。始自华严，终至法华，一代时教，无不赞扬此宝王三昧；始向文殊、普贤... 
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论般若
佛祖出世。说般若之法。教人修行。必以般若为本。般若梵语。华言智慧。以此智慧。乃吾人本有之佛性。又云自心。又云自性。此体本来无染。故曰清净。本来不昧。故曰光明。本来广大包... 
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「娑婆诃」的六种意思
娑婆诃，这是很要紧的。你看大悲咒上有十四个“娑婆诃”，每一个娑婆诃，都有六种意思；所以你记得，无论在任何的咒上有娑婆诃，就有下列六种意思： 一、成就：你念这... 