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念佛三昧——修虽有三,成功则

  经云:“一称南无佛,皆已成佛道。”此言正因佛性,人人本具。故称性所起缘、了二因,必与正因同得究竟也。是以念佛三昧,名为三昧中王,普摄一切三昧。修此三昧,凡有三...
念佛三昧——修虽有三,成功则

在家律要广集

在家律要广集明 蕅益沙门 智旭 集  清 (源洪沙门 仪润优婆塞 陈熙愿) 增订  No. 1123-1 四分律藏(出龙藏籍字函 节录三十二卷 姚秦三藏 佛陀耶舍共竺佛念译)陈增  尔时 世尊。游波罗奈...
在家律要广集

灵峰宗论

灵峰藕益大师宗论卷第一之一古歙门人成时编辑  【愿文一】  〖四十八愿〗(天启元年,岁次辛酉,七月三十日,时名大朗优婆塞)  稽首三身圆满尊,一切真如觉性海。  称彼法...
灵峰宗论

相宗八要直解

  相宗八要直解卷第一  明古吴蕅益释智旭述  【解分为二。初解题。二解文。解题为三。初正解论题。二出论主。三出译师。今初】  因明入正理论。  因明二字是能入。正理二...
相宗八要直解

病中念佛的感悟

  蕅益祖师五十六岁,这一年卧病灵峰,整个夏天,大病发作两次。发病当头,即使是酷暑三伏天,身子冷到要裹上几条棉被。分分秒秒的痛烈,跟在地狱里上刀山一般。平常人一夜到天明,不过是...
病中念佛的感悟

大乘起信论裂网疏

大乘起信论裂网疏卷第一佛祖之道。以心传心。菩萨造论通经。亦唯此一大事。故云。十方谛求。更无余乘。纵令曲为群机。循循善诱。从实施权。说种种道。譬如三草二木。受润不同。而能...
大乘起信论裂网疏

大乘百法明门论直解

此於瑜伽师地论,本地分第一中略录名数,而名为大乘百法明门者,盖小乘立七十五法,但明补特伽罗无我,犹妄计有心外实法。今大乘明此百法,皆不离识,不惟实我本空,亦复实法非有,若於一一法中...
大乘百法明门论直解

周易禅解

周易禅解序蕅益子结冬于月台。禅诵之余。手持韦编而笺释之。或问曰。子所解者是易耶。余应之曰。然。复有视而问曰。子所解者非易耶。余亦应之曰。然。又有视而问曰。子所解者亦易亦...
周易禅解

称名一声,即一声一心不乱

  菩萨了知现前一念心性,亘古亘今,本不生灭,上等诸佛,下等众生,虽欲不上求下化,不可得也。  然虽发大菩提心,无始虚妄。无明习重,观力轻微,恐易退转,必须将此圆解,专念阿弥陀佛,求生...
称名一声,即一声一心不乱

具此深信,方能发于大愿

(弥陀要解)...
具此深信,方能发于大愿
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