广东化州南山寺2010年农历十二月念佛七法会

　　(十五上午仁焕法师开示) 人以命为本

　　生命来自家庭,又生活在家庭,所以我们要为保家而努力。家庭是以人为本,社会也是以人为本,国家也是以人为本,世界也是以人为本。从家庭到世界,原本也没有好,也没有坏,人好家就好,人坏家就坏。人好家好,命就好;人坏家不安,就是命有障碍。

　　人以命为本,命依靠人来生存,所以生命是人的正报,人是生命的依报。命就是灵魂,人就是身体。我们人只信仰这个身体,没有信仰自己的灵魂。当灵魂有障碍,身体就有病了。当灵魂不在了,身体就报废了。

　　灵魂有障碍叫做内伤,身体有障碍叫做外感。如果纯粹是身体有障碍,到医院去治疗,很快就会康复。如果到医院去治疗以后,始终没有得到康复,那就是命有问题,命有障碍。

　　大家来到寺庙,寺庙的功德作用是什么呢?就是精神康复的场所,也是叫生命康复的场所。寺庙重在传播本师释迦牟尼佛的康复生命的道理,所以寺庙就是康复精神的场所。商业化的寺庙就不可能有康复精神的条件。

　　正因为人偏重于物质的享受,没有重视精神的修养,所以精神就不存在了。来到寺庙,直接地讲,就是来寺庙迎请你们的生命回家。如何请得命回家?我们造成精神失态,原因就在偏重物质,缺少精神修养,也叫做不守本分。来到寺庙,一定要学会守本分的道理,然后又做到守本分的事情,那就可以把命请回来。如果没有依教奉行,就白来一趟,再来十次二十次,也一样请不到命回家。

　　有些同修也来了很多次,一样不康复,为什么呢?都是为身体想,没有为命想。我们要请得什么样的命呢?请得无量寿的命,请得无量觉的命,请得无量光的命。无量光就照破我们的黑暗。我们的黑暗来自:只求享受,没有付出。大家肯定不知道:有付出就有精神。

　　贪图享受其实是加重负担。假如你最多能挑一百斤,你现在要了一百二十斤,就挑不动了。反过来,一百二十斤也不挑,连一百斤也不挑,放下,交给别人,自己就轻松了,有精神了。愿望大家在新一年里,做到恰到好处。超量的部分,让给别人,让了就有精神了,如果不愿让就是伤财害命了。

　　在生活当中,还有一个方面会造成内伤:该想的不想,不该想的又想;该看的不看,不该看的又看;该听的话不听,不该听的话又去听;该说的话不会说,不该说的话又说;该拿的不拿,不该拿的又偷偷去拿;该做的不愿做,不该做的又去做。这些就叫做过分。过分就得过分病了。

　　大家一定要懂得,我们这次是来请命回家。人人守本分就把命请回家。有命不怕病,最怕没有命。我们有时候也担心请不到位,所以来到寺庙,就接受佛慈悲,帮我们把命请回来。接受佛无量寿的命,接受佛无量觉的命,接受佛无量光的命。如何接受到位呢?“南无阿弥陀佛”就是无量寿,“南无阿弥陀佛”就是无量觉,“南无阿弥陀佛”就是无量光。老实念不断,就把命请到位了。