六趣与大千

　　「六趣与大千」,是引永嘉大师证道歌所说:「梦里明明有六趣,觉后空空无大千。」这二句很精辟地说明,迷则有三界,悟则十方空。六趣即六道,包括一人、二天、三修罗、四饿鬼、五畜生、六地狱。趣指一切众生,业识茫茫,随其业力,于一念迷妄,趣入六道之中。大千者,谓三千大千世界,一日月名一世界,千个世界合为一小千世界,一千个小千世界名为一中千世界,复千个中千世界名为一大千世界。

　　「六趣」是按众生各自的业力,由贪瞋爱欲,故有六道轮回。说到「梦里明明有六趣」的「梦」字,人人皆知,日有所思,夜有所梦。常见入寝作梦时,谁也不会认为是在做梦,自己南游北履,进入一切惊喜哀乐,岂知醒后全归一无所有!人生如梦,是古今中外很多人发自内心深处的感叹。童年是天真时代,似流水般的过去,成了今天的梦话。当前的生活何尝不是幻事,这些事情,将来也会成为梦话,我们生存之时,从虚幻所认识到的我及我所有的一切,死后皆无,父母亲属,功名富贵,房屋田园等,一一变成前尘往事,所以说做人其实是在做梦。梦的本质就是胡涂颠倒,是由无明,即是不明理,把狂妄的我,执为实有,颠倒成事。

　　六道众生有分段生死梦,三乘人亦有变易生死梦,然二乘证偏真涅槃,仍未究竟,自以为已到宝所,后法华时,方知要耻小向大,这不也是梦!分证菩萨虽胜于二乘境界,但无明未尽其源,所证的境未纯实,如偈云:「眼中犹有翳,空见花红。」尚未究竟。九界众生都迷醉于无明生死之梦,圆觉经云:「生死涅槃,犹如昨梦。」六道轮回,道出一切有为法皆如梦,就算成佛、涅槃也是梦。真知梦者,唯有佛陀,觉悟万法唯心,明白如梦幻泡影这个事实。唯独一真法界,如来藏心,圣凡不二,常住不减,才非是梦啊。

　　「大千」谓世间一切现象、万法都是唯心所现,唯识所变,无一法可得。只因人们执着万有是实,并甘愿作它的奴隶,成为苦痛的根源。恰如我们在梦里不知不觉,时时刻刻在起惑造业,由业感果,造白业(善业)者去三善道,造黑业(恶业)者去三恶道,六道轮回,则三千性相,百界千如,由此彰立。「觉后空空无大千,」觉悟之后,那里有六道和三千大千世界,那有人们所执着为实在的东西?只是在梦中认为一切是真实,如人从梦中醒过来时,方知是一场黄梁梦。人生旅程是梦,是一场游戏。我佛世尊出现于世间,说法四十九年,谈经三百余会,结集成三藏十二部,为的是破除众生的迷梦。既知人生就像一场梦,我们现实生活是在作梦,倒不如好好修行,从睡梦中醒过来。只要觉悟世事原来皆如梦幻泡影般的不实在,过去的岁月已成为历史,不必再去回味,未来梦想还未到来,更不必憧憬,好好把握当下的一念心,善护念之,善用其心,观万有如梦,放下,自在。