十回向品第二十五之二

“佛子啊!什么是菩萨摩诃萨的不坏回向呢?

“佛子啊!菩萨摩诃萨对于三世诸佛如来的信心不坏，因为他已经能够完全承事一切佛陀。对于诸菩萨众，乃至于刚刚发起一念菩提心想求得一切智的菩萨，也有不坏的信心，因为他誓愿修学一切菩萨善根毫不疲厌。对于所有的佛法也信心不坏，因为他已发起甚深志向意乐。对于一切佛陀的教诲也信心不坏，因为他能守护住持佛法。对于一切的众生也信心不坏，因为他能慈悲平等地观察众生，并以善根冋向普遍利益众生。对于一切洁白清净的佛法也信心不坏，因为他能普遍集聚无边的善根。对于一切菩萨的回向之道也信心不坏，因为他能从其中满足殊胜的意欲与智解。对于一切菩萨法师也信心不坏，因为他看待菩萨众就如同看待佛陀一般。对于一切佛陀自在的神通力量也信心不坏，因为他深信诸佛不可思议的境界。对于一切菩萨善巧方便的殊胜行为也信心不坏，因为他已摄取种种无量数妙行的境界。

“佛子啊!菩萨摩诃萨如此安住不坏的信心时，他已在诸佛、菩萨、声闻、独觉，或是诸佛的教诲，或是一切的众生，如此等等各种境界，种下无量无边的各种善根，更加增长菩提心。他也以广大的慈悲，平等观察一切，随顺修学诸佛的所作所为，摄取一切的清净善根。他证入真实的妙义，聚集福德的胜行，实行广大的惠施，修集各种的功德，平等地观察过去、未来、现在三世。

“菩萨摩诃萨用如此等等的善根功德回向一切智：‘希望能够常见到诸佛，常亲近善友，常与菩萨众共同依止安住。希望常忆念一切智，心中没有暂时的舍离。希望能受持诸佛的教诲，精勤地加以守护，教化成熟一切的众生。希望心中时常回向出世的佛道，尊敬供养一切法师。希望了解诸法的实相，忆念总持而不忘失。希望所修广大愿力，能够完全实现。’菩萨如此积集各种善根，成就各种善根，增长各种善根，思惟各种善根，系念各种善根，分别各种善根，爱乐各种善根，修习各种善根，并安住种种善根中。

“菩萨摩诃萨如此积集各种善根之后，用这些善根得证依止的果报修习菩萨行，在念念当中见无量佛，以相应的因缘，用以下种种宝物承事供养佛陀：阿僧祇宝、阿僧祇华、阿僧祇鬉、阿僧祇服、阿僧祇盖、阿僧祇幢、阿僧衹幡、阿僧衹庄严具、阿僧祇给养奉侍、阿僧祇涂饰地、阿僧祇涂香、阿僧祇末香、阿僧祇和香、阿僧祇烧香、阿僧衹甚深信心、阿僧祇爱乐、阿僧祇清净心、阿僧祇尊重、阿僧祇赞叹、阿僧祇礼敬、阿僧衹宝座、阿僧祇华座、阿僧祇香座、阿僧祇鬉座、阿僧祇栴檀座、阿僧衹衣座、阿僧祇金刚座、阿僧祇摩尼座、阿僧祇宝缯座、阿僧衹宝色座、阿僧祇宝经行e处所、阿僧祇华经行处所、阿僧衹香经行处所、阿僧衹鬉经行处所、阿僧祇衣经行处所、阿僧祇珍宝间错经行处所、阿僧祇一切珍宝缯彩经行处所、阿僧祇一切宝多罗树经行处所、阿僧祇一切宝栏楣经行处所、阿僧祇一切宝铃网弥覆经行处所、阿僧祇一切宝宫殿、阿僧祇一切华宫殿、阿僧祇一切香宫殿、阿僧衹一切鬉宫殿、阿僧祇一切栴檀宫殿、阿僧祇一切坚固妙香藏宫殿、阿僧衹一切金刚宫殿、阿僧祇一切摩尼宫殿。这些供养的珍宝，都十分的殊胜微妙，超过了所有诸天大众的供养。

“他又用以下种种宝树供养佛陀：阿僧祇诸杂宝树、阿僧祇诸香宝树、阿僧祇诸宝衣树、阿僧祇诸音乐树、阿僧衹宝庄严具树、阿僧祇妙音声树、阿僧衹无厌宝树、阿僧衹宝缯彩树、阿僧祇宝铛树，阿僧祇一切华香、幢幡、鬉盖所饰树。如是等各类宝树，枝叶扶疏，树荫垂映，庄严着天宫宝殿。这些宫殿当中，更有阿僧祇门槛庄严、阿僧祇窗户庄严、阿僧衹门户庄严，阿僧祇楼阁庄严、阿僧衹半月庄严、阿僧祇帐庄严，有阿僧衹金网弥覆其上，有阿僧祇妙香普熏四周，有阿僧祇宝衣敷布其地。

“佛子啊!菩萨摩诃萨用如此等等各种供养具，在无量无数不可说不可说的时劫，以清净心尊重恭敬，供养一切诸佛，从不退转，也不曾歇息。对每一位如来灭度之后所成就的舍利，也是如此恭敬供养。他为了使众生生起清净的信心，为了使众生摄受善根，为了使众生远离所有的痛苦，为了使众生生起广大的信解，为了使众生用大庄严庄严自身、用无量的庄严庄严自身，为了使所有的作为都究竟圆满，为了了知诸佛的出兴是难可值遇，为了满足如来的无量力，为了庄严供养佛陀的塔庙，为了住持一切诸佛所说法，因此供养现在的诸佛，以及诸佛灭度之后的所有舍利。他施行的种种供养，以阿僧祇的时间都无法说尽。

“菩萨如此修集无量功德，都是为了成熟一切众生，当他修集功德的时候，没有退转，没有休息，没有疲厌，没有执着，不曾出现任何杂乱的念头;没有依止，永远断绝所有的依止执着，远离于我以及我所。他并且以如实的法印印证所有的业行，而得证诸法无生;并且安住在佛陀所安住的境地，也观察无生的法性，以印证所有的境界。

“他更以修集的善根发种种回向：为诸佛所护念而发心回向，与诸法性相应回向，证入无作法当中成就所作方便回向，舍离一切臆想执着方便回向，安住于无量善巧回向，永远出离一切存有回向，修行诸行而不住于相善巧回向，普遍摄持一切善根回向，普遍清净一切菩萨行广大回向，发无上菩提心回向，与一切善根共同安住回向，满足最上信心回向。

“佛子啊!菩萨摩诃萨一直都用各种善根如此回向，即使历经生死流转也不会改变初衷。他勤求一切智未曾稍有退转，在存有的世间心无动乱，能够完全救度一切众生，不曾染着有为法，也不会丧失无碍智慧的菩萨行位。一切微妙的因缘无尽，世间所有的诸法都不能改变他的心志。他具足各种清净的波罗蜜行，能够完全成就一切智力。

“菩萨如此远离愚痴黑暗，成就菩提心，开示佛法的光明，增长清净的善法，回向于菩提胜道，具足菩萨的各种行持。他以清净的意念，能够善巧的分别;了解一切法都是依着心念而示现，了知业力如虚幻，业报如影像，所行的一切如幻化;因缘所生的种种法，都是如声响一般，一点也不实在;菩萨所有的行持，也都宛如幻影一般。他生出无着的清净法眼，能够彻见无作的广大境界，证入寂灭的体性当中，了达所有的法都是无二的，因此能得证法的实相，具足菩萨的行持，任何现象都不执着。他虽然能够善巧修行与众生同事的各种业行，绝不废弃舍离任何善法，但又远离一切的执着，安住于无执着行。

“菩萨如此善巧思惟，没有任何迷惑，既不违背一切佛法，也不败坏业力的因缘，因此能够彻底明见真实的现象，并且善巧地加以回向。他深知法的自性，因此能用方便的力量，成就清净的业报，以到达涅槃的彼岸。他用智慧观察一切的诸法，获证神通智慧以及各种净业的善根，因此能够随心自在而毫无造作地行事。

“菩萨摩诃萨用各种善根如此回向，都是为了救度众生，延续佛陀的种性。他也是为了使众生远离诸魔的业力，彻见一切智慧广大无边而信乐不舍，远离世间境界，断除各种杂染。他希望众生的智慧清净，能证入深奥的方便，出离生死流转，成就佛陀的善根，永远绝断一切诸魔的事业，用平等的心印普遍印证各种业行，发心趣入一切种智，成就一切出世间的佛法。

“佛子啊!这就是菩萨摩诃萨的第二种回向——不坏回向。

“菩萨摩诃萨安住在不坏回向的时候，能够亲见无数的诸佛，能够成就无量清净的妙法，能够用平等心普遍面对众生，对于一切法也没有任何疑惑。他因为诸佛神通力的加持，所以能够降伏众魔，永远断离一切魔业。他成就常生于佛前的生贵境界，圆满具足广大的菩提心愿。不必经由他人的教导，就能得证无碍的智慧，并且能够善巧阐扬一切佛法要义。他能够随顺禅定的力量，进人一切的佛刹，普照众生，使他们都得以清净。菩萨摩诃萨用这种不坏回向的力量，摄受各种善根如此回向。”

这时，金刚幢菩萨摩诃萨承着佛陀威神之力的加持，普遍观照十方，而宣说如下的偈颂：

菩萨已证得不坏意，修行一切所有善业，

是故能令诸佛欢喜，智者以此而为回向。

供养无量无边佛陀，布施持戒降伏诸根，

为欲利益所有众生，普使一切皆得清净。

一切上妙诸种香华，无量差别殊胜衣服，

宝盖及以庄严宝具，供养一切诸佛如来。

如是供养于诸佛陀，无量无数难思时劫，