我们有时候昂首看天,从小一直会有个迷思,天际到底有多宽敞?它有终点吗?有终际吗?在它的外围还有涵盖些什么呢?这个世界上是否只有这个空间呢?小时候心里面经常对所处的环境与世界充满了很多的想像与好奇,渐渐长大以后才慢慢了解,我们所居住的环境在我们的心目中已经很难超越,因为总觉得它的世界非常的宽广。我们地球所围绕的太阳,也不过仅仅是银河系中一千多亿个恆星中最淼小的一个星球,而地球在八大行星中虽然不是最大的星球,但它的直径也非常的大,共有12,742公里,可是如果硬要跟我们每天赖以为生的太阳相比的话,太阳的体积可以大到地球的130万倍。如果继续研究下去,归根究柢我们探究宇宙它到底是有多大呢?目前全世界最厉害的数学家也无法计算出来,恐怕大爆炸以后也无法看到宇宙全貌之中的一角。历代中诸子百家也曾用文字描述过宇宙它的伟大,《淮南子》里面有针对宇宙做过解释:「往古来今谓之宙,四方上下谓之宇。」从整句的意思上来解释,可以说它涵盖整个时空,虽然抽象倒也实际。因为宇宙对所有人来讲,它象徵的就是神秘、广大、无垠无际、不可预测捉摸的一个代表符号,无论你用科学的角度、物理学的角度、或是地理科学的角度来讨论它,始终它也不过是一个臆测而已。就如同我们的心,如果你要像形容宇宙一般解释你的心,那也是皓首穷经、终其一生也无法去得到答案。
据说在三百二十万年前,这个地球上就早有人类的活动痕迹,那也可以说是人类最早的祖先,因为从直立猿人首先被发现可以得到证明。
在佛教各宗派中,有各式各样令人解脱的方法,其中最有智慧的莫过于佛教的教主释迦牟尼佛,他用了四十几年的时间告诉他的弟子各式各样观心、找心和安心的法门。无论是禅宗的直指心源,或是大手印的四种瑜伽,乃至于大圆满的立断口诀,无一不是在透露『但用此心,直了成佛』的方法,也唯独只有释迦牟尼佛的智慧能够很清楚地告诉世人,整个宇宙和不同的星球之间,它们的世界与因缘到底如何?佛教是超越科学,甚至于比科学还科学,因为它早就知道在不同的世界里,各自有不同的净土,意思就是在不同的星球,每一个星球都代表一个世界,就如同我们地球所居住的就是我们人类是一样的道理。所以换句话说,不同的星球是随着我们的心制造了不同的业力以后,自己的心在这一期的生命结束后,因果力量会把自己带到不同的净土(星球)去。所以修行其实如果讲明白一点,就是好好的、时时刻刻的去观察调整好自己心性的行为,便是一种最究竟的修行方法。随着自己个人的根器,配合辅导自己内在五种不当的负面行为规范,让自己精进完美地吻合可以到达不同净土(星球)的条件,这便是佛陀所讲的内外身口意的戒律。除非你是究竟完美的再来人,不须任何条文与规范,直接可以运用自己的五根成为解脱的法器,不经修持当下直了成佛,直达净土,那也只有禅与大圆满、大手印中才有,如何获得口诀在当世超越时空三世和无量世,所依靠的也是我们的心而已。
此是我香.隆立嘉措和一群国外来的天文学者,他们希望用科学的观点讨论宗教与科学的异同处,很长的互谈中最终我还是忍不住用菩提心告知他们,不要浪费暇满的人身去做无谓的研究,只要好好观心,祂才是证明时空、超越时空、明观时空最重要的见证,因此从中撷取片段。
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