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终日吃饭，未曾咬米
终日吃饭，未曾咬米陈坚 黄檗希运禅师曾说：“终日吃饭，未曾咬着一粒米；终日行，未曾踏着一片地。”(参见《古尊宿语录》卷三)云门文偃禅师也曾说过差不多同样意思的话，... 
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论欧美佛教研究的分期与转型
本文把欧美佛教研究学术史划为四个阶段：一、19世纪20-70年代，是起步阶段，确立了以“佛教文献学”为主导的研究范式；二、19世纪80年代到二战，是成熟阶段，在佛典校勘、佛... 
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试论唐代佛典翻译的特点
试论唐代佛典翻译的特点高振农 佛教传入中国，可以说是从佛典翻译开始的。但我国佛典翻译究竟开始于何时，历来说法不一。最早说到东汉明帝永平十年(67年)，中天竺沙门迦叶摩腾和... 
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漫谈“般若”
漫谈“般若”华方田 (一)关于般若的概念... 
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废除寺庙收费制度，是时候了
中国国民党副主席蒋孝严11日在两岸经贸文化论坛表示，大陆景点观光费用非常高，并且表示寺庙不应该收费，“台湾没有一个寺庙要收费”。对此言论，中国人民大学哲学院教授... 
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说杀生
说杀生韩廷杰 学佛就是为了解除烦恼,达到解脱。我去东北讲经时,有位女居士向我反映了一个问题,她说她学佛越学越烦恼,不仅她自己烦恼,全家都烦恼,搞得家庭关系很紧张,几乎要崩溃了... 
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评潘桂明先生的《中国佛教思想
评潘桂明先生的《中国佛教思想史稿》韩焕忠 着名佛学研究专家潘桂明先生的《中国佛教思想史稿》最近终于问世(江苏人民出版社2009年11月出版,共三卷六册。以下行文简称《史稿》,凡引... 
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《佛家名相通释》要览
《佛家名相通释》要览陈士强 《佛家名相通释》,二卷。现代熊十力着,成于1936年秋。通行本有北京大学1937年刊行本、中国大百科全书出版社1985年7月重排本。 熊十力(1885—1968),原名继... 
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论不空的政教思想
论不空的政教思想吕建福 不空的政教思想,包括佛法护国论、正法理国论和佛国本土论,其核心是政教互为利益,佛法护佑国家,国家扶持佛法,相得益彰。但能使国家扶持佛法,其前提在于佛法... 
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魔与佛
魔与佛张尚德 有道友问: 「学佛要成魔吗?魔和佛的分别在哪里?」 尚德回答: 「不知魔,不能成佛。」 因为佛是救人的,能真救人,特别是能救魔,才是佛。要能真正救大魔,才是... 