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话说“坐缸”
近几年，各地纷纷出现某位法师去世后“坐缸”数年而成就“不坏肉身”的报道，似乎“坐缸”成为“肉身不坏”的必备条件或“代名词”，致使很多佛教... 
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月冷风寒求索兮
他是旷古未有的一代圣僧，是华夏历史苍穹中一颗光照千秋的灿星，是前无古人且又后无来者的宗教文化巨匠。他从黄河岸边走来，蕴涵着中州大地的淳朴风骨；他从长安城中走出，充盈着三... 
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行云流水说赵州
行云流水说赵州张文良 从谂在南泉处悟得“平常心是道”,随即到嵩山琉璃坛受戒。后听说其先前的业师驻锡曹州护国院,即前往省觐。其师见他回来,私下遣人告诉郝氏族人:“君家之子游... 
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蔽障实无蔽障
蔽障实无蔽障菩提心光明本来具足,不因无明、妄念的习气所熏染而失去,只是被众生的无明、妄念、业力、习气执著分别能所二取相而蔽障住了即本体法身空上的清净智见被阿赖耶识所聚的阿... 
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杂阿含经卷第二十六
杂阿含经卷第二十六六五四、本经叙说有三根〡〡未知当知根、知根具知根。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在舍卫国的祗树给孤独园里。那时,世尊告诉众比丘说:「有三种根〡〡未知... 
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放下觉受的标签
放下觉受的标签信心增上时,法执重感性。 偏执到极端,错觉成幻境。 正慧斩虚妄,无执亦无惊。 时时当警觉,护持身与心。 避免陷边径,中道通圣城。... 
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接引与授法
接引与授法接引法门 所贵乎善知识者以其能方便也，引其人入正道也，热肠也，不惮烦也。倘自己根本未明，虽热心为人，然般若不开，总是执取我见，一切不圆，无形中贻误后学，造无... 
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佛学研究方法论
20世纪初，佛教学术研究在佛教界和学术界通常被称为“佛学研究”。此“佛学”，意谓佛教尤其其思想学说乃一家之学或一种专门的学问，对这种学问进行研究，称为“佛学... 
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当代马来西亚佛教
当代马来西亚佛教于凌波 佛教在马来西亚的发展可追溯到，东晋时期僧人“法显大师”和唐朝时期之“义净大师”通过海路前往印度学习佛法，航程经马来半岛。那时佛教已... 
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观心、念佛、人事磨炼
学佛的目的，既在于解脱生死苦恼，而解脱生死苦恼，必先明心见性，而见性的切要功夫，便应从观心入手。譬如伐木必须断根，灸病必须得穴。所以《大乘心地观经》说：“汝等凡夫，... 