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勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
钟茂森博士“勿践阈,勿跛倚,勿箕踞,勿摇髀。”这也是讲人一种举止威仪。“践阈”是指踩在一个人的门槛上,古人家里你看进门,门口地上有个横梁,那个就是门槛。你要走过去,要跨过去,不能... 
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刘素云：写给姐姐的信
恭喜您回家了。 今天是一个特殊的日子，是佛门的喜庆之日，为什麽这样说呢？有偈为证： 亭亭玉立一红莲， 功德圆满回家圆， 小妹盛装来相送， 喜贺佛国佛又添。... 
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因缘分为亲因缘和疏因缘的差别
一切问题都清楚了，见到了生命的本来，见到了宇宙的本来，这叫作“佛”，或译为“佛陀”，佛陀是觉悟的意思，就有把宇宙人生一切问题都弄清楚了。... 
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佛法的“神通”是什么？
很多中国人接触佛教，是从读《西游记》开始的。孙悟空拜菩提祖师为师修道，修成了七十二般变化的神通。于是乎，很多人就误以为，学佛修行，就是修神通；谁有神通，谁有“特... 
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无门直指 第十二节 诸佛心体
第十二节 诸佛心体《心地观经》：佛告文殊师利菩萨言：善男子！如是所说，心心所法，无内无外，亦无中间。於诸法中，求不可得。去来现在，亦不可得。超越三世，非有非无。常怀染着... 
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大勇阿奢黎传略
大勇阿奢黎传略天晟传统文化研究所 陈士东 大勇阿奢黎俗名李锦章，1893年生于四川巴县，清末毕业于法政学校，民国初年充任军政、司法等要职，曾为《国民公报》的主笔，于军界颇有... 
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和谐世界，从何开始？
和谐世界，从何开始？ ——《普陀山宣言》、《全球伦理宣言》和《大学》之比较分析 山东大学哲学系 陈坚 引 言 《普陀山宣言》：“首届世界佛教论坛”（... 
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佛教是一部舍利史——略谈佛教
佛教是一部舍利史——略谈佛教的舍利信仰与宗教经验李四龙 去年，为了考证河南鄢陵县乾明寺塔的历史，笔者发现，佛教史料里保存了大量的舍利信仰资料。但是，这种舍利信仰... 
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国内佛教研究概况
国内佛教研究概况高振农(1980.01.11) 解放前，我国从事佛教研究的，大都是信仰佛教的僧人和居士，专业人员不多。他们的研究，主要是为宣扬佛教服务的。只有为数不多的研究机构和人员... 
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佛教伦理道德与现代人生
“首届世界佛教论坛”论文... 