大悲咒功德网

以智慧为导的“悲增上菩萨”典

  导师以老病示寂,虽然是“无常法尔”,但在缘起的世间,他一生不朽的德学风范,已经深刻地留下了道迹,也因此必然会对世人产生或多或少的影响。受到妙云华雨润泽的我,要...
以智慧为导的“悲增上菩萨”典

从佛教看存在哲学

从佛教看存在哲学译者前言  这是日本京都法藏馆出版的「近代佛教讲座」第三卷,其中一篇专谈佛教与现代西方流行的存在主义的论文,作者是日本国立东京大学印度哲学系的教授玉城康...
从佛教看存在哲学

中国佛教与民间社会

  中国的历史和文化源远流长、光辉灿烂,曾对世界文明的发展做出过重大贡献。今天,当历史车轮进到20世纪和21世纪交替的年代,中国人民又肩负起建设社会主义现代化国家的伟大历史...
中国佛教与民间社会

《发智论》导读

《发智论》导读...
《发智论》导读

《异部宗轮论》导读

  现代研究佛学的学者,将佛教传播分为三个时期,即原始佛学、部派佛学、大乘佛学。  原始佛学指的是释尊在世时期,以迄其涅盘后第一百年。释迦是西元前六世纪时人,所以这个时...
《异部宗轮论》导读

与死亡为友

  凡人皆会死,无一能幸免。死亡不仅是生命的现象,也是生命的实相,不管我们主观上喜不喜欢它,客观上终究有一天还是会与死亡相逢,它看似这么地可憎,却又是与我们如此地亲近形...
与死亡为友

中国佛教宗派——三论宗

中国佛教宗派——三论宗华方田  三论宗是最早形成的中国佛教宗派之一,该宗以印度大乘中观学派创始人龙树、提婆的代表作《中论》、《百论》、《十二门论》为主要立宗依据,...
中国佛教宗派——三论宗

中国佛教伦理的形成及其如何能

  本文想讨论和说明的是:中国佛教伦理本身就是佛教中国化的产物,佛教伦理只能间接地服务于当代和谐社会的建构。说明这一看法的简单而直接的讨论方式是:伦理只是—种文化体...
中国佛教伦理的形成及其如何能

从阿赖耶识之染、熏说生命现象

从阿赖耶识之染、熏说生命现象——对中土唯识学的一点体会上海师范大学人文学院严耀中  内容提要不管是把人的生命看作仅是自然现象,还是将其叠加上社会现象,都有学术上的诸家之说...
从阿赖耶识之染、熏说生命现象

佛学与人生修养

  ——在苏州工业园区职业技术学院的演讲稿  各位同学:  下午好!我受单强院长的邀请,在团委书记俞芬女士的安排下,现在跟大家一起来讨论佛学。俗话说,佛法无边。我们...
佛学与人生修养
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