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无门直指 第八十四节 勘验

第八十四节 勘验世尊因文殊至诸佛集处,值诸佛各还本处,唯有一女人近於佛座而入三昧。文殊乃白佛,云何此人得近佛,而我不得?佛告文殊,汝但觉此女令从三昧起,汝自问之。文殊绕...
无门直指 第八十四节 勘验

佛教为什么不用武力建立政权?

  问:既然佛教能扩大人类的智慧,那为什么许多善的人不能控制局面,相反,倒是有许多恶的人控制某些局面呢?  雪漠:因为人类的贪婪,远远大过人类的智慧。一个贪婪的群体,必...
佛教为什么不用武力建立政权?

拿著道理去要求别人

学习的次序,信解行证,而这个行是关键,做了之后就会很有感悟,信会更深,解会更彻底,解行要相应。《弟子规》告诉我们,“不力行,但学文”,这个就是有解无行,就“长浮...
拿著道理去要求别人

天必锡汝以福

【天必锡汝以福。】这个『福』那就是无量无边,同诸佛如来一样。这个『天』也就代表什么?自性,性德自然流露,这是讲到佛法高级处。回过头来我们来看这句话,帝君讲「人能如我存心,天必锡...
天必锡汝以福

外不着相,内不动心!

  我们进寺庙进行祭拜的时候,会发现佛和菩萨的眼睛都是半睁半闭着的,这是为什么呢?  著名的学者南怀瑾先生曾经说过这么一个故事:  我母亲信佛,但并不大懂得什么佛理。我...
外不着相,内不动心!

禅语与魔语的区别

佛家的修行者,精勤不懈、苦修实修,从戒开始,以布施济度为务,宏扬佛心大慈悲为志。逐渐进入定,由定生慧。由小智晋大智慧,再晋升为阿赖耶识与宇宙化而为一,成为永远自在的超智...
禅语与魔语的区别

修行且莫推明日

修行且莫推明日——节选自 卢志丹居士《日常生活中的佛心》  佛典《大庄严经》记载:  从前有兄弟二人同时出家修行,其兄精进修行,不久即证得阿罗汉果位,神通具足;弟弟...
修行且莫推明日

无门直指 第八十五节 次第

第八十五节 次第...
无门直指 第八十五节 次第

仪轨的修习

仪轨的修习有人也许要问了:那么我要怎么修,才能尽快完成资粮的积累呢?  在传统佛教中,集资粮有多种具体有效的方法。  念佛或持咒,皈依并发心。  勤行诸善事,生起次第身。  念...
仪轨的修习

择偶重要的是德行

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择偶重要的是德行
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