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略论因明学在民国汉传佛教复兴
摘要：因明学两次传入汉传佛教界，成为“无用”的理论而昙花一现。但在其发祥地印度，却是维护大乘佛教合法存在的护教理论；在10世纪以来的中国藏传佛教界，是各大寺院培... 
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真禅法师与当代中国大陆汉传佛
真禅法师与当代中国大陆汉传佛教出版事业——以《佛教知识》的编辑出版为例 扬州大学佛学研究所李尚全 真禅法师“是上海宗教界爱国爱教的一面旗帜”,在当代中国社会各界具有... 
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福建佛教在台湾的传播
内容提要：福建佛教自唐宋开始以民间佛教的形式影响台湾，明郑时期正统的福建佛教在台湾出现，一直延续到台湾光复，并且在日据时期整合成四大法脉，保存了中华传统文化的基因，... 
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汉传佛教经律论概要
汉传佛教是印度佛教嫁接在中国文化之树上长成的一个主要分支。中国人自汉武帝开始，形成了唯经的思维方式，这种思维方式驱使汉僧在曹魏、两晋、南北朝、隋、唐、北宋初年掀起了... 
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汉传佛教慈事业的理论来源及其
汉传佛教慈事业的理论来源及其实践模式李尚全 佛教慈善事业是大乘佛教修行方法之一。大乘佛教福慧双修的理论,强调修福是第一位的修行。一个人只有满足了物质生活的最低需求(福报... 
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永明延寿禅师的生平及其佛学思
[内容提要]本文先把永明延寿禅师的生平分为三个阶段：⒈总角之岁，归心佛乘；而立之年，削发为僧。⒉德韶国师，密授玄旨；雪窦中峰，八年笔耕。⒊永明禅寺，开大道场；天台传戒... 
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教相判释：空海对唐密日本化的
一、空海：唐密日本化的第一推手 空海（774-835），俗姓佐伯，日本赞岐国多度郡（今香川县善通寺市）人，父亲佐伯直田公，母亲阿刀氏。15岁时，跟随舅舅学《论语》、《孝经》等... 
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重塑当代僧尼的人天师表形象：
重塑当代僧尼的人天师表形象:一心二爱三种生活方式扬州大学佛学研究所所长李尚全 一、前言:当前大陆汉传佛教信仰世俗化的历史原因 自鸦片战争以来,西方文化作为软实力,积极配... 
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意识形态化、草根化和知识化—
意识形态化、草根化和知识化——汉吴佛教文化形成的三种途径扬州大学佛学研究所李尚全 [内容提要]佛教在汉吴时期,通过意识形态化、草根化和知识化三条途径,以翻译佛经和着书立说... 
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护法与尽孝道：房山石经雕刻的
编者按：2011年10月9日，辽金佛教学术研讨会在北京广化寺隆重举行。江苏扬州大学佛学研究所副教授李尚全在会上发表题为《护法与尽孝道：房山石经雕刻的原动力》的论文，他从两个... 