内身观章句经

一切一其心皆听美言训

佛所从得道且听我彼经

彼空亦不断有行皆非常

夫行不败坏佛以讲授经

深微难见事非章原之句

通彼能敷演是以故为师

从本以存本有造法之积

从慧以除弃上士所讲说

所从因缘有有行皆无有

亦有前世除无知彼诸行

亦如欲演身日亲之所讲

大灾患无数皆以归流身

删定如本文所演众要言

靡丽五字句明誓以劝勉

以颂文具足偶字音商备

若花实杂糅皆听彼我诲

身非人非命不丈夫非士

若体若不艳斯事都无彼

夫身造而有以有即败亡

无强皆归命如沫蹈践碎

无强则无常无常即无乐

无常亦为苦非身身非我

身非常亦苦非彼应为身

若体艳我有身都无可有

若以都无体有存亦有亡

慧者以本末何彼已有体

若以无主者不得以自由

有校计若此何彼体我有

斯体身为空体我有为虚

应因缘为有非身逝心造

非众人身造亦非自身造

都无身有造亦身无不造

以身无造者从彼为得谛

亦非都骨节

从前世方来亦非天造身

非神所化城非无行无本

无因为自有是身有所由

有事亦有物有本有所起

稍稍为生有本以痴亦爱

心与爱有漏亦有缚亦结

行二品为漏斯为本亦余

世与受因缘以由彼斯身

以渐能致有初始有精沫

精沫为转凝足为生两两

以两为转厚以序有四体

为生头第五若干骨积聚

从行为用成头九为髑髅

頞[出*頁]为二骨齿根三十二

齿三十二骨颈为与耳本

鼻为与上齶心与颈咙喉

凡为骨八十颊车与颈四

咽亦为骨四左臂与右臂

凡有骨五十若其斯左胁

应有十三肋亦斯右胁然

应有肋十三斯为四十八

三三三相连二为二相连

其余不相连身者以为强

如束苇无强脊膂三十二

尻与腰为三若其斯左脾

骨为二十五右髀为亦然

为骨二十五肩髀有骨四

凡三百二十敷演名之谛

佛以日断嗣彼叚悉以聚

诸根为以缝非疮而裹之

肉血以涂[打-丁+荼]如木机关缕

为如幻师幻骨机关亦然

以筋缠缚成合聚骨若此

以为是形体愚者莫不着

智者而不着生革以隐蔽

九孔为大疮周匝为渗漏

不净腐臭处口啄如为孔

满之以诸谷是身为若此

以进若干腑毛发与爪齿

尘埃亦皮革骨节亦骨髓

为凡筋与脉胃与心亦脾

大肠亦小肠肝与肺亦肾

脂[月*費]亦大便泪与唾亦汗

鼻涕膏亦血寒热肪小便

[膍-囟+山]之与[膍-囟+山]膜皆以沉没彼

如泥涂老牛如其成不知

身之内与外夫城骨与墙

肉血为涂严为怨所破坏

恒为以内外彼央若干百

以为贪其肉其外亦灾害

皆以多尤彼斯身腐败坏

譬如久故城昼夜供侍之

坏如已复坏如坎与空聚

恒盗贼俱止取之欺殆人

身为毒虺穴夫毒虺剧毒

恒于身居止喜怒毒奸弊

孚不和大毒正使满百岁

恒以和安隐忿则无反复

须臾复不安斯身为灾祸

嫌而有恐畏如虎游荒泽

有畏多恐怖诸念为以仰

为一切苦器亦为诸剧事

斯身主为受沈于苦之法

一切诸病宅为老死之法

身为增恩爱苦以寒与热

或风而不和是则病如生

为败坏诸根失疾贼害人

老死笮厄人如雪聚得火

疾而为解释斯若此无数

身之多灾祸吾所演一切

未能已备具要以为诸苦

腐身为不实多因缘以成

大耶以为躯

十一因缘章

佛言。行者有十一因缘。灭道制令人不堕恶道。当不识者。谓万物。一为大会。谓人众。二者多食。谓诸美。亦谓过饱。三者为多行。谓多业。四为多喧。谓多语。五为多睡眠。六为会聚。谓禅中。七为习行。谓多事。八为爱身。九为轻。谓非法语。十为贪谓多欲。十一为不好善处居。谓恶人中。行道者当断是十一因缘。得道疾。